本文關(guān)鍵詞：山西晉城滿月禮饃的鎖福文化推廣應(yīng)用

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【摘要】：祈福避災(zāi),追求平安是民間民俗活動(dòng)永恒的主題。孩童滿月時(shí),做禮饃對(duì)神靈進(jìn)行祭祀禮拜,已作為一種民俗符號(hào)在山西晉城廣泛傳遞,形成風(fēng)俗,變?yōu)樾叛?扎根于民眾生活,演變?yōu)榧s定俗成,形成一種民俗風(fēng)情藝術(shù)形態(tài)并融入于飲食文化。滿月禮饃作為面塑藝術(shù)中的獨(dú)特形式,其造型意識(shí)和制作方法起源于原始的宗教活動(dòng),創(chuàng)意于人們生產(chǎn)生活,形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)正在開(kāi)發(fā)研究的項(xiàng)目之一。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高,大規(guī)模批量化的產(chǎn)品制造,壓縮了手工技藝的生存空間,使得它們的發(fā)展呈現(xiàn)出每況日下甚至有面臨消失的危險(xiǎn)。禮饃的發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂,傳承、發(fā)展與創(chuàng)新更是面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。在當(dāng)今追求返璞歸真的潮流中,如何讓其以一種新形式煥發(fā)出新生命,強(qiáng)力傳承發(fā)展下去,是筆者的主要考量。本文著眼于回歸傳統(tǒng)文化大背景下,研究介紹晉城地區(qū)孩童滿月禮饃的產(chǎn)生、題材、品種以及文化內(nèi)涵。以禮饃型態(tài)及所蘊(yùn)含的祈福文化為象,以符合情感的人文心理需求為核心,深入挖掘民俗傳統(tǒng)文化源頭活水,認(rèn)真剖析其文化精髓,對(duì)其進(jìn)行品牌化設(shè)計(jì)與包裝策劃,使之形成晉城文化品牌中的一個(gè)典型的傳承傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的文化產(chǎn)品,從而改變?nèi)藗內(nèi)諠u模糊的印象。同時(shí),也期待此次研究,能夠使禮饃以一種鮮明的品牌,鮮活的形象,靚麗的外觀在新時(shí)代背景下包裝起來(lái),煥發(fā)出新的生命活力,沖進(jìn)人們的視線,記入人們的腦海。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J528.4;B933

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 尉富國(guó),余海崗;晉南民間禮饃的文化內(nèi)涵初探[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;2004年02期

2 盧愛(ài)華;蘇北金湖面塑禮饃探究[J];民俗研究;2005年02期

3 謝炎午;;阿壽的女人,用面捏大廟[J];風(fēng)景名勝;2007年02期

4 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王倩;山西晉城滿月禮饃的鎖福文化推廣應(yīng)用[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：1306064