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作為南嶺民族走廊客家族群性經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)記憶的曹主造像

發(fā)布時(shí)間:2017-12-18 23:02

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【摘要】:廣東英德位于珠江水系北江中上游地區(qū),是南嶺民族水上走廊的咽喉部位。發(fā)源于斯的曹主宗教信仰文化,始于英中地區(qū),漸而通過(guò)當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)活動(dòng)傳播至英德的其他角落。在此過(guò)程中產(chǎn)生的各種神話以及建造的廟宇中,造像特點(diǎn)則是居民認(rèn)識(shí)自然環(huán)境及社會(huì)文化變遷的珍貴文本,對(duì)理解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的歷史和現(xiàn)狀有參照價(jià)值,同時(shí),圍繞曹主信仰形成的神話系統(tǒng)在倫理道德以及個(gè)人社會(huì)定位等方面具有很強(qiáng)的規(guī)訓(xùn)作用。在通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐男叛錾裨捲睾透鞔鍙R中的曹主塑像進(jìn)行有機(jī)整合中發(fā)現(xiàn),英德不同地方對(duì)于曹主娘娘的歷史記憶大有不同,可見(jiàn)知識(shí)不等同于權(quán)力,權(quán)力是由知識(shí)的表達(dá)主體而掌握。事實(shí)上,曹主信仰中的權(quán)力表達(dá)方式是屬于"沉默的基底",并由此可以來(lái)理解地方權(quán)力和地方性知識(shí)的最終歸屬。
【作者單位】: 深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院;
【基金】:國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)宗教藝術(shù)遺產(chǎn)調(diào)查與數(shù)字化保存整理研究”(11&ZD185)階段性成果
【分類號(hào)】:B933
【正文快照】: 引言正如王海龍所說(shuō)“藝術(shù)語(yǔ)言的述說(shuō)中還暗含著不同民族不同文化的思維習(xí)慣和模式。這里還包含了他們的意識(shí)形態(tài)和文化語(yǔ)境以及欣賞習(xí)慣的思維慣性等等。藝術(shù)思維,跟視覺(jué)思維一樣,有時(shí)候是很容易形成模式、對(duì)號(hào)入座的。”1自2012年至2014年,筆者走訪了英德幾乎所有自然村的村

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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3 楊甫旺;文山藍(lán)靛瑤婦女傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化[J];文山師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期

4 盤小梅;八排瑤婦女傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化[J];廣西民族研究;2001年02期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 黃韌;;作為南嶺民族走廊客家族群性經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)記憶的曹主造像[J];民族藝術(shù);2016年02期

2 司馬義·熱西提;;哲瑪提影響下的維吾爾族生命周期禮儀儀式——以新疆鄯善農(nóng)村調(diào)查為例[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版);2016年02期

3 崔明;;甘青民族走廊民間信仰多元特征及族際研究模式初探[J];西北民族研究;2015年03期

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6 王建新;;論宗教民族志的本土經(jīng)驗(yàn)[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年02期

7 李正元;;試論西北民間信仰中的地域守護(hù)神[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年02期

8 馮智明;;作為“整體社會(huì)事實(shí)”的宗教和巫術(shù)信仰——瑤族師公、地理先生和杠童的職能實(shí)踐及其關(guān)系[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

9 周大鳴;;學(xué)科恢復(fù)以來(lái)的人類學(xué)研究——基于對(duì)中大人類學(xué)系博士論文的分析[J];西北民族研究;2013年01期

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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5 王建新;;宗教民族志的視角、理論范式和方法——現(xiàn)代人類學(xué)研究詮釋[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

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7 王荔,黃貴權(quán);論瑤族文化的“漢化”特質(zhì)與教育特征——以云南省廣南縣那洪村的藍(lán)靛謠為例[J];文山師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2001年02期

8 張澤洪;中國(guó)南方少數(shù)民族與道教關(guān)系初探[J];民族研究;1997年06期

9 李亦園;新興宗教與傳統(tǒng)儀式──一個(gè)人類學(xué)的考察[J];思想戰(zhàn)線;1997年03期

10 張有雋;瑤族與華南諸族梅山教比較研究[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年04期

【相似文獻(xiàn)】

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3 黃柏權(quán);;費(fèi)孝通先生與“武陵民族走廊”研究[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

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5 岳小國(guó);;武陵民族走廊土司時(shí)期的信仰研究——以容美土司為例[J];中華文化論壇;2012年01期

6 岳小國(guó);;武陵民族走廊土司宗族文化研究——以容美土司為例[J];貴州民族研究;2011年06期

7 果毛吉;;果洛歷史新探之一——民族走廊和民族遷徙[J];青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

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10 黃柏權(quán);;武陵民族走廊多元文化互動(dòng)與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];民族研究;2008年06期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李紹明;;再談民族走廊[A];“藏彝走廊歷史文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文[C];2003年

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4 記者 喻永國(guó);達(dá)成共建“民族走廊”的松潘共識(shí)[N];企業(yè)家日?qǐng)?bào);2014年

5 三峽大學(xué)武陵民族研究院院長(zhǎng) 黃柏權(quán);論“武陵民族走廊”[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

6 本報(bào)記者 曾江;西北民族走廊:五彩繽紛的學(xué)術(shù)田野[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

7 本報(bào)記者 陳歡;從阿壩羌寨到熱貢唐卡,穿越民族走廊[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2009年

8 本報(bào)記者 曾江 整理;“民族走廊”彰顯原創(chuàng)學(xué)術(shù)力[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

9 本報(bào)記者 牛銳;保護(hù)好武陵民族走廊中“文化的磨坊”[N];中國(guó)民族報(bào);2012年

10 秦永章;“西北民族走廊”自然地理特點(diǎn)[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張亞男;烏蒙山民族走廊產(chǎn)業(yè)性貧困與產(chǎn)業(yè)扶貧研究[D];中南民族大學(xué);2013年

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本文編號(hào):1305925

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