馬克思早期宗教批判及其現(xiàn)實(shí)意義
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【摘要】: 目前在我國(guó)雖然從事馬克思宗教觀理論研究的人很多,但他們的研究工作多指向外部世界,殊不知作為人類(lèi)意識(shí)最集中和最深層表達(dá)的宗教更多的時(shí)候是直面人的內(nèi)部世界的。也正是這一點(diǎn),數(shù)世紀(jì)以來(lái),才使其與同樣關(guān)注人類(lèi)自身的哲學(xué)糾結(jié)在一起。只不過(guò)宗教是試圖以異己的力量消除自身有限性,而馬克思則是將人類(lèi)最終全面發(fā)展的目標(biāo)寄托于人類(lèi)自身之上,這是馬克思與宗教的區(qū)別,也是馬克思與一切傳統(tǒng)的區(qū)別。本文將以此為立足點(diǎn),通過(guò)探究基督教本身與西方文明的源流關(guān)系,,梳理馬克思早期宗教觀產(chǎn)生、發(fā)展、及至成熟的脈絡(luò),分析馬克思的無(wú)神論宗教觀在其整個(gè)哲學(xué)體系中的地位、作用及其現(xiàn)實(shí)意義,將馬克思宗教觀的研究由社會(huì)學(xué)層面重新拉回哲學(xué)的維度。
【學(xué)位授予單位】:黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類(lèi)號(hào)】:B91;A811
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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10 王洪波;李穎;;社群與個(gè)人孰先孰后?——對(duì)社群主義的反思[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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8 趙春明;;改革:社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年
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10 仰海峰;;表象體系、主體幻覺(jué)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的職能——阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論探析[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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3 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
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5 鄧?yán)^好;程序正義理論在西方的歷史演進(jìn)[D];華東政法大學(xué);2010年
6 徐佳;生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視域下的中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年
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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 廉靖;基于社區(qū)發(fā)展的我國(guó)農(nóng)村矛盾化解機(jī)制研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
2 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
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7 韓家勤;馬克思主義灌輸理論的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑研究[D];安徽工程大學(xué);2010年
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9 黃桂琴;大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制構(gòu)建[D];安徽工程大學(xué);2010年
10 孫春萌;奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式多元文化及價(jià)值探討[D];安徽工程大學(xué);2010年
本文編號(hào):1236985
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