本文關(guān)鍵詞：觀音女性化新論

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【摘要】：學(xué)界關(guān)于觀音女性化成因的探討文章很多,成果也非常豐富,然亦有所不足。佛陀"相好"之女性化這一關(guān)鍵因素為學(xué)界所普遍不曾提及。它不僅較早地直接影響了佛教造像的女性化,而且通過(guò)佛教造像又間接影響了人們的視覺器官。這使得菩薩形象在人們觀念中越來(lái)越顯現(xiàn)出女性化特征。隨著觀音菩薩在中國(guó)的廣受信奉和深受膜拜,以及女性信眾的增加,人們便很自然地產(chǎn)生了女性觀音的聯(lián)想。于是,人們便把佛陀"相好"及其實(shí)物化的佛教造像的女性化特征集中到觀音身上并不斷強(qiáng)化,最終導(dǎo)致了女觀音的誕生。
【作者單位】： 暨南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 華,“慈悲”也主要是多以男性大德為代表。人們一、觀音女性化研究之不足出于對(duì)“慈悲”精神的需要,完全沒有必要把觀學(xué)界關(guān)于觀音女性化之因的研究成果非音進(jìn)行女性化改造,至于“救苦救難”乃至“求得常豐富。總結(jié)起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面:觀音子嗣”同樣如此。因此,這些形象

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