本文關(guān)鍵詞：論漢代人對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和干預(yù)

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【摘要】：漢代人認(rèn)為靈魂的本質(zhì)是氣,是情性之神。靈魂與肉體無(wú)論是在人活著還是死后都有著密切的聯(lián)系,靈魂必有依附的載體,靈魂有知并且能夠移動(dòng),靈魂的歸宿主要是黃泉,此外還有蒿里、泰山、升仙等多種歸處。靈魂所處的陰間是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,而靈魂升仙也體現(xiàn)了生者的美好希望。為了趨吉避兇,生者通過(guò)喪葬、祭祀、巫術(shù)、建筑與繪畫等各種方式干預(yù)靈魂。靈魂干預(yù)既有個(gè)人層面的功利目的,也有國(guó)家層面的消除災(zāi)異等目的。
【作者單位】： 南陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院;
【基金】：2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“魏晉南北朝喪禮研究”(編號(hào)14FZS022)
【分類號(hào)】：B992;K234
【正文快照】： 當(dāng)前關(guān)于漢代靈魂方面的研究,主要是從靈魂信仰、喪葬觀念、生死觀、升仙及宗教信仰等幾個(gè)視角進(jìn)行的。研究資料也非常豐富,文獻(xiàn)、考古資料、漢畫資料等都有采用。1盡管漢代靈魂研究已取得不少成果,但仍有一些問(wèn)題沒(méi)有解決,如漢代的靈魂觀念是否一元、各個(gè)階層的靈魂觀念有無(wú)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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9 李俸s，

本文編號(hào)：1165017