本文關(guān)鍵詞：讖緯神學(xué)與山東道教

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【摘要】：讖語早在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn),并被燕齊海上方士所創(chuàng)制。讖緯神學(xué)為東漢時期山東地域神仙方術(shù)及早期道教的形成注入了神秘主義的文化內(nèi)涵,對山東道教的形成產(chǎn)生了重要影響,并對兩漢的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教以及各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響。讖緯神學(xué)以陰陽五行為骨架,西漢時期儒家學(xué)者以"陰陽災(zāi)異"說闡經(jīng)釋義,使儒學(xué)漸趨神秘化,儒家的災(zāi)異說成為讖緯神學(xué)之濫觴。讖緯與神仙方術(shù)相互融合、吸收,對山東早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》產(chǎn)生了重要影響。讖緯神學(xué)與神仙方術(shù)相結(jié)合的最好證明,是道教經(jīng)典《太平經(jīng)》的創(chuàng)立�！短浇�(jīng)》大量吸收了神仙方術(shù)及讖緯神學(xué),為山東地域方仙道之方術(shù)增添了更多神秘化、宗教化和神圣化的內(nèi)容。
【作者單位】： 齊魯工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儒學(xué)神化 讖緯神學(xué) 山東道教《太平經(jīng)》
【基金】：國家社科基金重點項目《山東道教史》(09AZJ002)階段性研究成果
【分類號】：B958
【正文快照】： 兩漢儒學(xué)經(jīng)歷了一個儒學(xué)政治化、經(jīng)學(xué)化和神學(xué)化的演變過程。就其神學(xué)化過程來說,兩漢中期董仲舒建立的天人感應(yīng)的神學(xué)目的論則成了東漢神學(xué)迷信的大本營。后者的頑強(qiáng)表現(xiàn)即是讖緯神學(xué)的興盛。讖緯神學(xué)思想興起于西漢末年,在東漢時期達(dá)到興盛并居統(tǒng)治地位,成為當(dāng)時廣泛流行的

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