本文關(guān)鍵詞：柳存仁《周易參同契》三期衍變說述評

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【摘要】：對于中國古代丹道經(jīng)典《周易參同契》的研究是柳存仁道教學(xué)術(shù)研究的重要構(gòu)成部分之一。作為金丹之祖,《參同契》自東漢后期間世,直至宋元,經(jīng)歷了一個前后不同的衍變發(fā)展過程。柳存仁將它劃分為三個判然有別的時期,即早期為外丹、中期為陰丹、后期為內(nèi)丹;并且指出三期之間并非涇渭分明,而是三期之活動前后重疊。"三期說"可看作柳存仁關(guān)于《參同契》在后世衍變發(fā)展情形的一個基本的宏觀判識,以之為參照來考察古代丹道的整個發(fā)展演變的歷史,也是大體相符的。
【作者單位】： 河北大學(xué)管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 柳存仁 《周易參同契》 外丹 陰丹 內(nèi)丹
【分類號】：B959
【正文快照】： 作為最早的一部丹道經(jīng)典,《周易參同契》在道教內(nèi)部和社會層面被不斷認(rèn)知與接受,經(jīng)歷一個前后不同的衍變過裎。柳存仁將它劃分為三個判然有別的時期:惟言早期道家所了解之《參同契》更無外丹以外之其他說法,吾人以為或可于細(xì)研《參同契》之若干技術(shù)性之文字而加以客觀的證明也

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 欽偉剛;南宋初期《參同契》文獻(xiàn)實態(tài)的考察(上)[J];宗教學(xué)研究;2003年04期

4 欽偉剛;南宋初期《參同契》文獻(xiàn)實態(tài)的考察(下)[J];宗教學(xué)研究;2004年01期

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6 詹石窗;試論《參同契》對“納甲法”的應(yīng)用[J];宗教學(xué)研究;1984年00期

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本文編號：1101102