本文關(guān)鍵詞：傳承與變遷：樂竹村納西族祭天儀式研究

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【摘要】：本論文以樂竹村納西族祭天儀式作為個(gè)案,呈現(xiàn)一條納西文化的詮釋路徑,進(jìn)而對麗江壩區(qū)納西村落的社會(huì)真實(shí)進(jìn)行建構(gòu)。探討了一個(gè)處于特定地域的典型納西族村落,如何經(jīng)歷世事的變遷,保持和恢復(fù)其特有的民族傳統(tǒng)文化,在文化的交流、變遷中傳承和發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化特質(zhì)。 具體而言,本文內(nèi)容主要有如下幾方面：其一,對納西族祭天儀式基本概況的解釋,分別從歷史上的納西族祭天儀式和改革開放以來恢復(fù)的祭天儀式兩個(gè)方面給予民族志描述。其二,據(jù)筆者的田野工作和民族志,對已經(jīng)和正在恢復(fù)的樂竹村祭天儀式的基本情況、儀式恢復(fù)背后原因進(jìn)行探討。其三,探討樂竹村祭天儀式傳承與變遷的關(guān)系,及其各自具體的變遷方面和傳承方面。最后是對祭天儀式多元化的探討：通過祭天族群認(rèn)同的生存空間和族群認(rèn)同關(guān)系的發(fā)生模式得出,樂竹村恢復(fù)的納西族祭天儀式形成和促進(jìn)了多元一體的族群認(rèn)同；通過祭天儀式對樂竹村村內(nèi)、族內(nèi)和村際、族際關(guān)系和人與自然關(guān)系的分析,得出了祭天儀式是納西族人生存智慧的重要體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：納西族 祭天儀式 傳承與變遷
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B933
【目錄】：

• 目錄3-4
• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 緒論6-13
• 一、選題緣起6-7
• 二、研究綜述7-12
• 三、研究主題12-13
• 第一節(jié) 納西族祭天儀式概況13-18
• 一、歷史上的納西族祭天儀式13-16
• 二、改革開放以來恢復(fù)的祭天儀式16-18
• 第二節(jié) 樂竹村祭天18-30
• 一、樂竹村概況18-19
• 二、樂竹村祭天儀式19-24
• 三、祭天儀式恢復(fù)的背后24-30
• (一）聯(lián)合祭天群的存在24-26
• (二）小型社區(qū)內(nèi)的民眾信仰力量26-27
• (三）民間推手的促動(dòng)27-28
• (四）地域環(huán)境因素28-30
• 第三節(jié) 鄉(xiāng)間野火看祭天30-39
• 一、祭天儀式的傳承與變遷30-34
• (一）祭天儀式的傳承30-32
• (二）祭天儀式的變遷32-34
• 二、祭天儀式傳承與變遷的關(guān)系34-39
• 第四節(jié) 祭天儀式的多元探討39-51
• 一、祭天：多元一體的族群認(rèn)同39-44
• (一）祭天族群認(rèn)同的生存動(dòng)力及空間39-41
• (二）納西族祭天族群認(rèn)同關(guān)系的發(fā)生模式41-44
• 二、祭天：納西族人的生存智慧44-51
• (一）村內(nèi)、族內(nèi)和村際、族際：增強(qiáng)多元族群認(rèn)同、穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)44-47
• (二）天人合一和諧生態(tài)關(guān)系的重要媒介47-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 附錄55-67

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1083961