本文關(guān)鍵詞：政府管控與民間信仰——以1912—1931年間遼寧演戲酬神為例

  更多相關(guān)文章： 演戲酬神 政府管控 民間信仰 祈神禳災(zāi)

【摘要】：演戲酬神屬于民間信仰,亦是民間自發(fā)的活動,即以演劇的方式酬謝神靈。祈雨得驗、避過水火兵蟲等天災(zāi)人禍、修建廟宇等活動,都是演戲酬神的緣由。民國年間,地方政府已將酬神演戲的活動納入到社會管理之中。有嚴格的基于法律的審批程序,地方政府對演戲酬神的管控基本出于非常具體的民生與管理的考量,包括防疫、治安、民間輿情等,但維護治安是第一位的。這反映出民國地方政府這一時期在公共事務(wù)管理上是有一定效率和務(wù)實的,而嚴格的管理在客觀上也有利于破除迷信、移風(fēng)易俗。
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系;吉林大學(xué)文學(xué)院;吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 演戲酬神 政府管控 民間信仰 祈神禳災(zāi)
【分類號】：B933
【正文快照】： 演戲酬神,是一種民間自發(fā)的活動,以表演戲劇的方式來表達對神明的酬謝,屬于民間信仰中的一種還愿情結(jié)。在以往的研究中,討論較多的是演戲酬神屬于“迷信”還是民間信仰,將演戲酬神這一社會活動局限于思想領(lǐng)域,從而忽視了它亦屬于社會管理范疇的一面,特別是在政府管理和控制方

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 莊恒愷;;清朝地方官員對民間信仰的態(tài)度——以閩地狐仙崇拜為例[J];湖北第二師范學(xué)院學(xué)報;2014年04期

2 葉春生;;探索民間信仰的深層意蘊 構(gòu)建和諧社會的人性根本[J];文化遺產(chǎn);2007年01期

3 杜樹海;;中國文化的一統(tǒng)與多元何以達致?——中西學(xué)界有關(guān)神明“標準化”與儀式“正統(tǒng)行為”的爭論[J];民俗研究;2013年04期

4 馬根權(quán);;臨洮縣衙下集拉扎節(jié)形成原因分析[J];絲綢之路;2012年02期

5 賈艷紅;略論先秦兩漢民間的灶神崇拜[J];管子學(xué)刊;2003年03期

6 陳璐;高虎;;略論佛教對唐代民間命運觀念的影響[J];延安教育學(xué)院學(xué)報;2007年03期

7 齊爽;;海南農(nóng)村漢族春節(jié)“拜公廟”習(xí)俗調(diào)查報告[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報;2009年08期

8 林國平;陳靜;;閩臺民間信俗的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代價值[J];福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2014年01期

9 周大鳴;潘爭艷;;宗族與村廟——粵西潭村石頭廟與潘姓宗族[J];西北民族研究;2008年02期

10 李祥林;;人類學(xué)視野中羌族民間犬信仰及其文化析說[J];民俗研究;2014年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周生寶;試論漢代農(nóng)事禳災(zāi)中的民間信仰[D];天津師范大學(xué);2014年

，

本文編號：1080728