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忽必烈藩府文人與元代宗教政策及對(duì)文學(xué)的影響

發(fā)布時(shí)間:2017-10-22 06:02

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【摘要】:忽必烈藩府文人集團(tuán)是一個(gè)多種信仰并存的群體,他們通過各種形式對(duì)忽必烈等蒙古貴族產(chǎn)生影響。忽必烈對(duì)各種宗教都采取保護(hù)和利用的態(tài)度,以及元朝通過宗教對(duì)各種文化的接受,決定了元代宗教政策的寬容和含弘性。在元代,文學(xué)與宗教之關(guān)系既密切又具有鮮明的時(shí)代特色。元代文人對(duì)宗教觀念的接受和認(rèn)同達(dá)到了前所未有的程度,也影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作,如全真道和佛教禪宗對(duì)雜劇創(chuàng)作的影響,全真道對(duì)散曲的影響,禪學(xué)、道家哲學(xué)及道教對(duì)元代詩文的影響等。
【作者單位】: 安陽師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】忽必烈 藩府文人 元代宗教政策 文學(xué)發(fā)展
【正文快照】: 忽必烈藩府文人是由來自不同地域具有不同學(xué)源文人所形成的中國歷史上前所未見的多民族文人群體。姚樞、許衡、竇默、郝經(jīng)、智迂、劉秉恕、張文謙、張易、王恂、趙秉溫、徐世隆、宋子貞、王磐、商挺、劉肅、張德輝、賈居貞、張y、周惠、王鶚、趙璧、李簡(jiǎn)、張耕、楊惟中、宋圽

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2 王春景;;要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的宗教政策,同時(shí)還要懂點(diǎn)宗教知識(shí)[A];反對(duì)邪教 保障人權(quán)——中國反邪教協(xié)會(huì)第一次報(bào)告會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2000年

3 楊紹猷;;蒙古族的早期信仰和成吉思汗的宗教政策[A];中國蒙古史學(xué)會(huì)論文選集(1981)[C];1981年

4 ;編后說明[A];尊重宗教信仰自由 打擊和防范邪教——中國反邪教協(xié)會(huì)第五次報(bào)告會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2002年

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4 高潤祥;論我國宗教政策的發(fā)展演變[D];西南大學(xué);2007年

5 劉偉;建國60年中國共產(chǎn)黨宗教政策的發(fā)展歷程和基本經(jīng)驗(yàn)[D];山東理工大學(xué);2010年

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7 王媛媛;越、老、朝、古四社會(huì)主義國家宗教政策比較研究[D];山東大學(xué);2011年

8 王禁;新中國成立以來的宗教政策研究[D];廣東海洋大學(xué);2011年

9 辛湘婭;心理學(xué)視域下當(dāng)代中國宗教政策研究[D];新疆師范大學(xué);2014年

10 阿布日拉;內(nèi)蒙古自治區(qū)黨的宗教政策研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

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本文編號(hào):1077026

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