本文關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義視角下的“像教”社會(huì)——北魏興佛與廢佛的社會(huì)結(jié)構(gòu)分析

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【摘要】：北魏"像教"的復(fù)興,如果只從需求上看,體現(xiàn)了佛教自身的需求與社會(huì)政治、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的交互作用,是宗教與社會(huì)相適應(yīng)的結(jié)果。若從社會(huì)結(jié)構(gòu)的高度上來(lái)看,佛教適應(yīng)的過(guò)程則是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,宗教社會(huì)的規(guī)則和資源之間的結(jié)合方式逐步調(diào)整的過(guò)程。顯然這種調(diào)整不是隨機(jī)和任意的,它受到社會(huì)權(quán)力秩序的制約和引導(dǎo)。所以,從外在表現(xiàn)上來(lái)看,造像行為在北魏時(shí)期是以宗教和政治行為的樣態(tài)呈現(xiàn)的。但是,它的行為效果卻并非僅僅體現(xiàn)在造像的塑和拆之間,其社會(huì)意義是復(fù)雜和深遠(yuǎn)的。
【作者單位】： 四川大學(xué)公共管理學(xué)院;四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 北魏佛教 結(jié)構(gòu)主義 像教
【基金】：2015年四川大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)研究專項(xiàng)項(xiàng)目“宗教社會(huì)學(xué)視野下的石窟宗教符號(hào)研究”(skq201508)
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 北魏時(shí)期,佛教造像行為盛行。從最初的國(guó)家營(yíng)建到后來(lái)民間大量效仿,除去短暫的廢佛時(shí)期,制造佛教造像的行為貫穿了北魏建都平城到遷都洛陽(yáng)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,成為一種社會(huì)風(fēng)氣,《魏書(shū)·釋老志》首次以“像教”指代當(dāng)時(shí)這種鮮明的社會(huì)信仰特征。這一百年左右的時(shí)間也是“像教，

本文編號(hào)：1033324