發(fā)布時間：2017-10-12 06:26

  本文關(guān)鍵詞：風水與村落宗族社會

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【摘要】：風水是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文以地方文獻和田野調(diào)查相結(jié)合，，以贛南三僚村為個案，對風水與村落宗族社會的關(guān)系進行考察。文章以三僚曾、廖兩族千年的發(fā)展為線索，著重分析討論三僚曾、廖兩姓在江西形法派風水術(shù)發(fā)展過程中的作用和地位。認為，宋元時期是三僚風水術(shù)積淀階段，及至明清，以廖均卿、曾從政選址十三陵為始，三僚風水術(shù)成為江西形法派風水術(shù)的代表，并使江西形法派風水術(shù)得到廣泛傳播。作為風水世家，兩姓各自立祠祭拜楊公，并圍繞風水不斷營建村落空間。風水作為鄉(xiāng)民自覺的信仰，在宗族生存中起到了不可低估的作用。
【關(guān)鍵詞】：風水 宗族 村落 三僚 信仰
【學位授予單位】：福建師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B992.4
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 第1章 緒論7-22
• 1.1 寫作緣起7-9
• 1.2 相關(guān)學術(shù)史回顧9-18
• 1.3 本文的資料及研究方法18-22
• 第2章 三僚村的區(qū)域研究背景22-36
• 2.1 贛南客家社會文化區(qū)22-25
• 2.2 三僚村:“將軍縣”里的風水村25-36
• 第3章 村落中的宗族36-75
• 3.1 三僚曾、廖兩姓的歷史36-61
• 3.2 祭祖:祖先崇拜的儀式表象61-70
• 3.3 進燈:村落空間的儀式表演70-75
• 第4章 “風水村”里的風水75-109
• 4.1 三僚風水術(shù)的傳承75-89
• 4.2 村落風水的營造89-98
• 4.3 神化的“羊背腦”—曾、廖墓群解讀98-109
• 第5章 宗族之風水:鄉(xiāng)土社會的秩序109-135
• 5.1 宗族之間的風水斗爭109-126
• 5.2 宗族內(nèi)部房派之間的風水爭奪126-135
• 第6章 風水之信仰135-158
• 6.1 風水行業(yè)神信仰135-150
• 6.2 信風水還是信菩薩:三僚佛寺路在何方150-158
• 第7章 結(jié)論158-160
• 參考文獻160-166
• 攻讀學位期間承擔的科研任務(wù)與主要成果166-167
• 致謝167-168
• 個人簡歷168-169
• 福建師范大學學位論文使用授權(quán)聲明169

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉昭瑞;李銘建;;鄉(xiāng)村社會的一個邊緣群體:三僚村的地理師[J];文化遺產(chǎn);2013年03期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄒春生;王化和儒化：9-18世紀贛閩粵邊區(qū)的社會變遷和客家族群文化的形成[D];福建師范大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 肖明卉;世俗化祠堂與適應(yīng)型宗族：宗祠的結(jié)構(gòu)與功能分析[D];西南政法大學;2011年

2 凌焰;贛南客家賴公信仰研究[D];贛南師范學院;2011年

3 陳基東;東山瑤的時空觀與人觀[D];廣西師范大學;2008年

4 董莉;風水與宗族的“雙贏”[D];贛南師范學院;2012年

5 黃南峰;贛南民間風水信仰的調(diào)查與研究[D];贛南師范學院;2013年

本文編號：1017179