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中華文明中的汴京元素（上） [復(fù)制鏈接]

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樓主

發(fā)表于 2016-6-3 19:41:24

北宋東京開(kāi)封作為新型·大型都市，輻射功能和集聚功能同樣空前強(qiáng)大。既是北宋全國(guó)各地學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)同時(shí)代的西夏·后代的杭州·金國(guó)都城規(guī)劃建制等起著直接的經(jīng)典作用，是當(dāng)時(shí)都城的標(biāo)本。產(chǎn)生·完善于北宋開(kāi)封的多種歷史文化遺產(chǎn)，惠澤元明清以及當(dāng)代。汴京是宋詞創(chuàng)作·展示的中心和宋詞發(fā)展的策源地。對(duì)我國(guó)歷史上飲食業(yè)的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在中國(guó)最早的菜系在宋代開(kāi)封形成以及酒店業(yè)的繁榮。孕育的眾多世家大族為宋代乃至后代做出了重要貢獻(xiàn)。以《清明上河圖》為具體形象，北宋開(kāi)封的歷史輻射與影響延伸乃至放大至當(dāng)代世界，是中國(guó)歷史城市的名片。中華文明中的汴京元素，是宋文化的代表，并成為當(dāng)今世界上中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之①。其深遠(yuǎn)影響在歷代古都中是少見(jiàn)的，這種特殊的開(kāi)封現(xiàn)象是①歷史奇跡。

北宋東京開(kāi)封，由于地處中原地區(qū)的平原以及全國(guó)水陸交通的中心，在成為全國(guó)政治中心的同時(shí)也成為經(jīng)濟(jì)·文化中心，乃是當(dāng)時(shí)世界上人口最多·最繁華的超級(jí)城市。由于坊市制的打破，開(kāi)封成為近代城市的源頭和代表，比以往任何都城都更具活力。像現(xiàn)代大都市①樣，其集聚功能十分強(qiáng)大，猶如①個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引各種文明百川歸海，在此匯集并加以融合提高，結(jié)聚成絢麗多姿·博大精深的綜合文化。集聚首先是人才的集聚，朝廷的文武百官·官營(yíng)手工業(yè)的能工巧匠·各類(lèi)藝術(shù)精英自不必說(shuō)，全國(guó)的士子更是無(wú)不向往：""國(guó)家用人之法，非進(jìn)士及第者不得美官，非善為賦·詩(shī)·論·策者不得及第，非游學(xué)京師者不善為賦·詩(shī)·論·策。以此之故，使④方學(xué)士皆棄背鄉(xiāng)里，違去②親，老于京師，不復(fù)更歸。""開(kāi)封是士子成才的最佳起點(diǎn)，是最好的成材之地，人才聚集優(yōu)勢(shì)顯著。各地商旅數(shù)量更多，故而曾鞏指出：""京師天下之聚，俗雜⑤方之民。""開(kāi)封是國(guó)人匯聚輻輳之地，各種奇風(fēng)異俗均有體現(xiàn)。至于物質(zhì)文化更是如此，正如孟元老所說(shuō)：""⑧荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集④海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在皰廚。""對(duì)此，有關(guān)論述甚多，無(wú)需贅言。在此需要特別指出的是，作為亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流中心的開(kāi)封，大都市的集聚功能同時(shí)產(chǎn)生出強(qiáng)大的輻射功能：不僅領(lǐng)袖全國(guó)，而且被周邊政權(quán)學(xué)習(xí)；不僅影響當(dāng)時(shí)，而且波及后代，在歷史上發(fā)揮了巨大帶動(dòng)作用。本文試對(duì)其輻射·擴(kuò)散影響作①論述，揭示中國(guó)歷史文化中的汴京元素及其貢獻(xiàn)。本文所謂汴京，專(zhuān)指北宋時(shí)期的開(kāi)封；所謂元素，專(zhuān)指當(dāng)時(shí)擴(kuò)散，影響·延續(xù)后代的文明。歷史研究需要無(wú)數(shù)個(gè)城市·地區(qū)的文明切片，以體貼入微地觀(guān)察研究其生理組織和脈絡(luò)。

 ①·在全國(guó)的示范作用

京師開(kāi)封作為政治中樞,不僅是政令發(fā)布之地，還是首善之地，在精神方面號(hào)令天下，其文明諸方面是全國(guó)各州縣效法的榜樣，所謂""圣朝祖宗開(kāi)國(guó)，就都于汴，而風(fēng)俗典禮，④方仰之為師""。各地自覺(jué)地將首都當(dāng)作導(dǎo)師尊崇。地方對(duì)京師文明學(xué)習(xí)追求，也即崇敬仰慕，實(shí)質(zhì)是政治上·文化上向心力的表現(xiàn)。對(duì)此，王安石進(jìn)①步指出：""且圣人之化，自近及遠(yuǎn)，由內(nèi)及外。是以京師者風(fēng)俗之樞機(jī)也，④方之所面內(nèi)而依仿也……至于發(fā)①端，作①事，衣冠車(chē)馬之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染諸夏。""陳舜俞也說(shuō)：""今夫諸夏必取法于京師，所謂京師則何如？百竒之淵，眾偽之府，異服竒器，朝新于宮庭，暮仿于市井，不幾月而滿(mǎn)天下。""京師開(kāi)封就是新奇事物的淵藪和發(fā)源地，輻射強(qiáng)度和速度都令人驚訝。典型如時(shí)間性很強(qiáng)的流行時(shí)裝，總是率先在開(kāi)封創(chuàng)制，然后迅速流傳全國(guó)：""宣和之季，京師士庶競(jìng)以鵝黃為腹圍，謂之腰上黃；婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之不制衿。始自宮掖，未幾而通國(guó)皆服之。""時(shí)尚是①種共性追求，但這個(gè)共性卻由京師來(lái)選擇，通常是開(kāi)封的個(gè)性。京師引領(lǐng)著時(shí)尚潮流，任何新事物都為全國(guó)所關(guān)注并很快就模仿起來(lái)，中心城市文化的輻射功能和主導(dǎo)作用極為突出。 

作為""中原雅音""基礎(chǔ)的宋代開(kāi)封話(huà)，自然得到全國(guó)的認(rèn)可和喜愛(ài)。①些南方官員進(jìn)京到達(dá)京城南部郊縣陳留時(shí)，多敏銳地感到了當(dāng)?shù)厝说目谝糇兓�。如江西人孔平仲�?"青青麥隴鳥(niǎo)相呼，淡淡長(zhǎng)空尺靄無(wú)。驛道寬平人語(yǔ)好，共知明日到皇都。"" 又如兩浙人許景衡：""藹藹多佳氣，飛飛亦好音。寧辭去家遠(yuǎn)，魏闕舊馳心。""這里的""人語(yǔ)好""·""好音""，就是讓人感到高尚·悅耳的開(kāi)封口音。范仲淹在睦州（今浙江建德東）任職時(shí)，①次在眾聲噪雜中被獨(dú)特的開(kāi)封話(huà)所吸引，遂不恥下問(wèn)，與那位老兵交談起來(lái)：""江城有卒老且貧，憔悴抱關(guān)良苦辛。眾中忽聞?wù)Z聲好，知是北來(lái)京洛人。我試問(wèn)云何至是，欲語(yǔ)汍瀾墮雙淚。斯須收淚始能言，生自東都富貴地。家有城南錦繡園，，少年止以花為事""。這位老兵是出生在京師的破落戶(hù)，其開(kāi)封口音在南方地區(qū)特別有吸引力。TA.們均認(rèn)為開(kāi)封話(huà)泠泠入耳，從中得到了快慰和滿(mǎn)足。既然如此，模仿·推廣開(kāi)封話(huà)自在情理之中，南宋杭州的史實(shí)就是典型：""今街市與宅院，往往效京師叫聲""。用開(kāi)封口音叫賣(mài)是時(shí)尚，顯得正統(tǒng)·高尚，以便推銷(xiāo)產(chǎn)品。浸潤(rùn)日久，以至于改變了杭州語(yǔ)音，近代著名語(yǔ)言文字學(xué)家黃侃即指出：""杭州話(huà)本與蘇·常同，今則同于汴洛，以宋之南遷也。""至少在古代確實(shí)如此。例如，南宋鄞縣（今浙江寧波）人樓鑰，在汴京淪陷42年后的乾道⑤年（1169）出使北國(guó)，在開(kāi)封聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝?"語(yǔ)音亦有微帶燕音者，尤使人傷嘆。""作為①個(gè)江南人第①次到開(kāi)封，""居然敢斷定胡人統(tǒng)治下的汴京人說(shuō)話(huà)‘有微帶燕音者’""，那么我們可據(jù)此推論，樓鑰長(zhǎng)期生活在開(kāi)封話(huà)的語(yǔ)境中，所以能敏銳地聽(tīng)出開(kāi)封話(huà)中細(xì)微的燕京口音，TA.至少會(huì)說(shuō)開(kāi)封話(huà)。語(yǔ)音是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的載體，代表著①定的語(yǔ)義，具有""社會(huì)性""。開(kāi)封語(yǔ)音作為京師官話(huà)擁有強(qiáng)勢(shì)，是汴京文明在宋代的軟實(shí)力。

 ②· 對(duì)西夏·金朝都城的影響

北宋版圖有限，周邊尤其是西北的少數(shù)民族先后建立起契丹·西夏政權(quán)，在中華大地上與宋政府鼎足而立。③者之間既有政治的對(duì)立，軍事沖突，更有經(jīng)濟(jì)交流，文化滲透。強(qiáng)大的農(nóng)耕文明·禮樂(lè)文明或漢文化自然居于中心地位和主導(dǎo)地位，作為漢文化的代表，開(kāi)封文明的輻射力穿透國(guó)界，進(jìn)①步表現(xiàn)在對(duì)周邊國(guó)家和政權(quán)的深刻影響。其中以對(duì)西夏的影響最明顯，特別是在都城名稱(chēng)以及建設(shè)方面，西夏公然模仿開(kāi)封。

西夏最強(qiáng)悍的君主李元昊曾頑固地排斥漢文化，揚(yáng)言：""衣皮毛，事畜牧，蕃姓所便。英雄之生，當(dāng)王霸耳，何錦綺為！""繼位后，公開(kāi)與宋政府分庭抗禮，獨(dú)立建國(guó)，但在都城建設(shè)方面卻竭力模仿宋朝。TA.升都城興州為興慶府，""其名號(hào)悉仿中國(guó)故事""。具體而言就是仿照宋朝都城開(kāi)封府的名稱(chēng)，以此來(lái)提升西夏正統(tǒng)·正式的政治地位。這①點(diǎn)得到學(xué)界的廣泛認(rèn)可。如有西夏史學(xué)者認(rèn)為：""西夏立都興慶府之時(shí)，曾先后多次對(duì)都城進(jìn)行了大規(guī)模建設(shè)，‘構(gòu)門(mén)闕宮殿，及宗社藉田’，‘廣宮城，營(yíng)殿宇’…… 成為東西長(zhǎng)，南北短的長(zhǎng)方形城廊，這是借鑒了北宋東京（開(kāi)封）內(nèi)城形制的營(yíng)造方法。"" 宋史學(xué)者也指出：""就都城布局而言，興慶之外城東西長(zhǎng)而南北短，元昊宮位外城中央而略偏西北，這與宋開(kāi)封宮城與外城的關(guān)系相①致，其受開(kāi)封建設(shè)之影響，于此可見(jiàn)①斑�！味奸_(kāi)封稱(chēng)東京，而以洛陽(yáng)為西京，東西方位明確。而夏稱(chēng)興慶亦號(hào)東京，而以西平府（靈州）為西京，其方位似以南北相稱(chēng)為好，卻非要東西兩京對(duì)稱(chēng)。""之所以不按方位稱(chēng)南京·北京，而非要東西兩京對(duì)稱(chēng)，就是為了與宋朝對(duì)應(yīng)。

更令人驚異的是，西夏政權(quán)連興慶府的管理機(jī)構(gòu)也叫開(kāi)封府：""其官分文武班，曰中書(shū)·曰樞密·曰③司·曰御史臺(tái)·曰開(kāi)封府……""； ""曰開(kāi)封府，掌尹正畿甸之事,屬有⑥曹·左右軍巡使·判官·左右?guī)赂僧?dāng)?shù)裙?"。 開(kāi)封是從西漢延續(xù)千余年的地名，開(kāi)封府是⑤代至宋朝行政區(qū)劃名稱(chēng)和管理機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，西夏卻直接照搬西去，如""京師""①般當(dāng)做了都城地區(qū)管理衙門(mén)名稱(chēng)，在其心目中仿佛只有稱(chēng)開(kāi)封府才是都城，才有正統(tǒng)的權(quán)威性，開(kāi)封府成了都城的代名詞。

無(wú)獨(dú)有偶，滅掉北宋的金國(guó)雖然在軍事·政治方面蔑視宋朝，對(duì)宋朝的經(jīng)濟(jì)文化和東京卻是崇敬有加，其京城也是竭力仿照東京建造。

率先仿照開(kāi)封改造的是其首都上京。在東京淪陷19年之后的紛紛亂世中，在開(kāi)封以北4千里之外的白山黑水間，東京開(kāi)封的形象赫然聳立顯現(xiàn)�；式y(tǒng)⑥年（1146年），金熙宗完顏亶決定重建都城上京（今黑龍江阿城）：""以上都會(huì)[寧]府舊內(nèi)太狹，才如郡治，遂役⑤路工匠，撤而新之。規(guī)模雖仿汴京，然僅得十之②③而已。""新興而且偏遠(yuǎn)的金朝，首都簡(jiǎn)陋狹小如同①個(gè)州郡所在地，與已經(jīng)強(qiáng)盛的金朝不相適應(yīng)，皇帝于是征發(fā)5路民工拆除舊建筑，建設(shè)新都城。新都城的設(shè)計(jì)方案就是模仿汴京，但畢竟地理環(huán)境·經(jīng)濟(jì)文化等背景·基礎(chǔ)差距較大，技術(shù)力量有限，上京的規(guī)模只能達(dá)到開(kāi)封的不足③分之①。 

后來(lái)居上的是其新首都燕京。天徳③年（1151年），篡位不久的完顏亮營(yíng)造燕京，兩年后遷都燕京，改為中京。最初，有關(guān)部門(mén)提供了①套按照傳統(tǒng)陰陽(yáng)⑤行設(shè)計(jì)的宮室建筑方案：""有司圖上燕城宮室制度，營(yíng)建陰陽(yáng)⑤姓所宜。""但遭到完顏亮的否決：""國(guó)家吉兇，在德不在地。使桀·紂居之，雖卜善地何益。使堯·舜居之，何用卜為。""之所以不接受全新的規(guī)劃，是因?yàn)門(mén)A.的理想規(guī)劃是照搬汴京。""金主亮稍習(xí)經(jīng)史，慕中國(guó)朝署之尊，密有遷都意。是歲，因下詔求直言。而上書(shū)者多謂上京僻在①隅，官艱于轉(zhuǎn)漕，民難于赴愬，不若徙燕以應(yīng)天地之中。與亮意合乃，遣尚書(shū)左丞相張浩·右丞相張通古·左丞蔡松年調(diào)諸路夫匠，筑燕京宮室皇城周⑨里③十歩，其東為太廟，西為尚書(shū)省，宮之正中曰皇帝正位，后曰皇后正位，位之東曰內(nèi)省，西曰十⑥位，妃嬪居之，又西曰同樂(lè)園·瑤池·蓬瀛·栁莊·杏村皆在焉。其制度①以汴京為凖，凡③年乃成。""新燕京的宮室設(shè)計(jì)完全依照汴京模樣：""亮欲都燕，遣畫(huà)工寫(xiě)京師宮室制度，至于闊狹修短，曲盡其數(shù)，授之左相張浩輩，按圖以修之。城之④?chē)崂镉孝凼�，自天津橋之北曰宣�?yáng)門(mén)（如京師朱雀門(mén)）""。派畫(huà)工到開(kāi)封圖寫(xiě)建筑形制，連具體尺寸也①絲不茍，帶回后由皇帝交給宰相按圖建造，不作任何修改。""金主稍習(xí)經(jīng)史，慕中國(guó)朝著之尊……遂遣左丞相張浩·右丞相張通古等，調(diào)諸路夫匠筑燕京宮室。城周⑨里③十歩，其宮室①依汴京制度。運(yùn)①木之費(fèi)至②千萬(wàn)，牽①車(chē)之力至⑤百人，宮殿之餙，遍傅黃金，而后間以⑤采，金屑飛空如落雪。①殿之費(fèi)以?xún)|萬(wàn)計(jì)，成而復(fù)毀，務(wù)極華麗焉。""完顏亮仰慕漢文化，羨艷開(kāi)封的繁華，不計(jì)代價(jià)地按照汴京建制打造金碧輝煌的燕京。為了達(dá)到形似和神似，甚至還從汴京皇宮拆掉了①批雕刻精美的門(mén)窗，千里迢迢運(yùn)往北方，安裝在燕京皇宮：""及金海陵修燕都，擇汴宮窗戶(hù)刻鏤工巧以往""。 燕京為遼國(guó)中京，是①座遼國(guó)經(jīng)營(yíng)多年的老都城，金國(guó)卻①點(diǎn)也看不上，徹底推倒，歷時(shí)②年多在原址重建汴京。如果北宋皇室有人到此，①定會(huì)以為回到了熟悉的老家。

金朝與開(kāi)封始終有著不解之緣，以后，完顏亮正隆年間和金宣宗貞佑以降，金朝兩次遷都汴京，所修建的京師基本沿襲北宋東京建制，""汴京制度：宣宗所遷，大概依宋之舊�！ㄩ_(kāi)封）宮室制度,金國(guó)時(shí)有更改,大抵皆宋朝之舊也。""

在王朝·國(guó)家象征的宮城建設(shè)方面，金朝從未考慮過(guò)另起爐灶，而①直癡迷于北宋東京形象。顯然與西夏①樣是把東京當(dāng)成了京師的標(biāo)本，都認(rèn)為只有開(kāi)封才是中國(guó)正統(tǒng)的京師。

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