儒家哲學是一種以身為本的哲學,"禮"作為儒家思想的核心概念全面展示了儒家身體哲學的內(nèi)涵。經(jīng)由先秦之期的兩次"禮制維新",禮逐漸人文化、倫理化,以往"敬神事鬼"、溝通天人的禮成為"不學禮,無以立"之禮,古老的禮樂文明與人最切己、最本真的"身體"合并歸一,儒家身體哲學也由此得以最終確立。故詳加考察先秦之期的"禮制維新",可以從發(fā)生學的角度理解儒家身體哲學的確立進程,進而呈現(xiàn)出儒家"身體"之真正內(nèi)涵。

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【文章目錄】：
一、殷周之際的“禮制維新”:從“賓帝”到“配天”
二、“軸心時代”的“禮制維新”:“仁”的突破與“身體”的確立
三、儒家“身體”哲學確立的意義



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