發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 11:00

  本文關(guān)鍵詞：“《三國(guó)志》多回護(hù)”說(shuō)辨析

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【摘要】：正閏說(shuō)一直是三國(guó)時(shí)期史書(shū)編撰中爭(zhēng)論不休的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題直到晉朝統(tǒng)一時(shí)也未能得到解決。后來(lái)陳壽作《三國(guó)志》,予魏主“紀(jì)”,吳、蜀二主“傳”。后世研究者多據(jù)此認(rèn)為陳壽身處晉朝,不得不以晉為尊,以晉為尊就必須承認(rèn)禪位于晉的曹魏的正統(tǒng)性。既然以魏為正統(tǒng)、為魏晉回護(hù),那么吳、蜀兩國(guó)自然就被視為閏朝了。此觀點(diǎn)至今依舊頗有影響力。但是通過(guò)《魏書(shū)》中對(duì)曹氏的出身、淫逸殘暴、對(duì)士人的迫害,特別是逼迫漢帝退位、代漢自立的載述可以看出,陳壽非但沒(méi)有為曹魏回護(hù),反而暴露出曹氏飛揚(yáng)跋扈、目無(wú)君主的一面。對(duì)于晉朝篡魏,在《三國(guó)志》中也散落可見(jiàn),陳壽并沒(méi)有因?yàn)樽约荷硖帟x朝、迫于晉廷的淫威而有所掩飾。另外,《三國(guó)志》中也沒(méi)有打壓蜀漢政權(quán)的意味,而這并不代表陳壽原為蜀漢遺民就推崇蜀漢政權(quán)、對(duì)其避諱,該書(shū)對(duì)蜀漢人物負(fù)面歷史事件的客觀記錄就是最有利的說(shuō)明。至于吳國(guó),就更沒(méi)有避諱的意味了。正是因?yàn)椤度龂?guó)志》沒(méi)有所謂的正閏說(shuō),不存在為任何一方隱惡、回護(hù),所以它在體例編排、人物傳記、吳蜀兩國(guó)的國(guó)號(hào)及紀(jì)年方式和交匯事件的記錄上能夠客觀記錄歷史,還原三國(guó)時(shí)代歷史的真正面目。針對(duì)三國(guó)時(shí)期的特殊形勢(shì),陳壽吸納傳統(tǒng)史書(shū)的編撰方法,將紀(jì)傳體與國(guó)別體融為一體,開(kāi)創(chuàng)了一種新的史書(shū)體例,而這種新的體例體現(xiàn)了陳壽獨(dú)立的史學(xué)思想:他敢于破除史書(shū)中的正統(tǒng)觀、溢美隱惡思想,將當(dāng)時(shí)并立的曹魏、蜀漢、東吳三方割據(jù)政權(quán)置于一個(gè)平等的地位上來(lái)看待。所以說(shuō)陳壽確實(shí)是一位秉筆直書(shū)的史學(xué)家,《三國(guó)志》確實(shí)是一部治史公允的史著。而陳壽所開(kāi)創(chuàng)的這種修史方法也對(duì)后世,尤其是分裂時(shí)代史書(shū)的修撰、編排都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【關(guān)鍵詞】：《三國(guó)志》 正統(tǒng)觀 回護(hù)說(shuō) 史書(shū)體例
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K236
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-11
• 緒論11-20
• 一、選題緣由及意義11-12
• 二、陳壽史學(xué)思想研究現(xiàn)狀12-18
• 三、研究思路和方法18
• 四、重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)18-20
• 第一章 回護(hù)說(shuō)漩渦中的《三國(guó)志》20-32
• 第一節(jié) 《三國(guó)志》創(chuàng)作歷史背景20-25
• 一、陳壽其人及其學(xué)術(shù)著作20-21
• 二、《三國(guó)志》創(chuàng)作歷史背景與內(nèi)容21-25
• 第二節(jié) 為魏晉回護(hù)說(shuō)25-29
• 第三節(jié) 尊蜀說(shuō)29-32
• 第二章 《三國(guó)志》回護(hù)說(shuō)辯駁32-68
• 第一節(jié) 不為魏回護(hù)32-43
• 一、《魏書(shū)》中的直書(shū)記載32-39
• 二、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》之抑魏39-43
• 第二節(jié) 為晉回護(hù)說(shuō)辯駁43-51
• 一、不避晉帝名諱43-45
• 二、三馬同槽與陳壽秉筆直書(shū)45-51
• 第三節(jié) 駁尊蜀說(shuō)51-59
• 一、不避蜀主名諱51
• 二、《蜀書(shū)》之實(shí)錄51-59
• 第四節(jié) 不為吳避諱59-67
• 小結(jié)67-68
• 第三章 論陳壽治史之公允68-83
• 第一節(jié) 《三國(guó)志》的編排與魏、蜀、吳地位68-69
• 第二節(jié) 人物傳記所見(jiàn)公允治史思想69-74
• 一、帝王、妃嬪傳69-72
• 二、其他人物傳記72-74
• 第三節(jié) 吳蜀兩國(guó)國(guó)號(hào)、紀(jì)年方式載錄中蘊(yùn)含的平等思想74-79
• 一、蜀漢政權(quán)的國(guó)號(hào)、紀(jì)年方式74-77
• 二、吳政權(quán)的國(guó)號(hào)、紀(jì)年方式77-79
• 第四節(jié) 魏、蜀、吳交織事件的記述與陳壽的平等公允思想79-82
• 小結(jié)82-83
• 第四章 國(guó)別式紀(jì)傳體體例與陳壽的正統(tǒng)觀83-90
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)史書(shū)體例與正統(tǒng)觀83-86
• 第二節(jié) 《三國(guó)志》的體例與正統(tǒng)觀86-90
• 余論：《三國(guó)志》國(guó)別式紀(jì)傳體體例對(duì)后世史書(shū)編撰的影響90-92
• 參考文獻(xiàn)92-99
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文99-100
• 致謝100

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本文編號(hào)：730892