內(nèi)蒙古地區(qū)遼墓壁畫中的儀仗圖研究
發(fā)布時(shí)間:2022-02-13 10:49
大遼王朝為我國(guó)北方草原上的契丹族所建,在其統(tǒng)治的二百余年里,內(nèi)蒙古地區(qū)一直為其統(tǒng)治的核心區(qū)域,因此本地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的遼代墓葬,遼墓壁畫也相繼現(xiàn)世。近些年來,伴隨著對(duì)遼墓壁畫實(shí)物的搶救性發(fā)掘與保護(hù),引起了學(xué)術(shù)界的重視,本文以內(nèi)蒙古地區(qū)的遼代壁畫墓為研究基礎(chǔ),對(duì)遼墓中所保存下來的儀仗圖進(jìn)行了簡(jiǎn)單研究。本文共分為五個(gè)章節(jié):第一章首先對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)遼代墓葬壁畫中儀仗圖的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行梳理,進(jìn)而對(duì)儀仗圖中的儀仗用具進(jìn)行類型分析;第二章通過對(duì)已有的遼代墓葬壁畫分期成果整理,在此基礎(chǔ)上對(duì)儀仗圖像進(jìn)行分期探討;第三章則對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)遼墓壁畫儀仗圖中的文化因素進(jìn)行分析,包括宗教因素,中原文化因素的反映;第四章則對(duì)儀仗圖所反映出的等級(jí)問題以及儀仗圖的價(jià)值問題進(jìn)行探討。內(nèi)蒙古地區(qū)遼墓壁畫中的儀仗圖,代表了遼代較高繪畫水平的同時(shí),也是契丹實(shí)行“二元”統(tǒng)治政策下,漢文化與契丹文化深入交融的表現(xiàn),是深入研究遼代政治、文化藝術(shù)的另一個(gè)角度。
【文章來源】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
—1遼代疆域略圖
內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文8圖1—2內(nèi)蒙古地區(qū)遼墓壁畫儀仗圖像分布圖(二)儀仗圖中儀仗用具的類型研究1、旗鼓在內(nèi)蒙古地區(qū)的遼墓壁畫中,旗鼓做為儀仗用具,往往有專人負(fù)責(zé)看管。目前發(fā)現(xiàn)的帶有旗鼓儀仗的壁畫墓有:敖漢旗羊山M1、M3、敖漢旗北三家M1、寧城縣鴿子洞遼代壁畫墓、翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓、巴林左旗帳房山遼墓、通遼市庫(kù)倫旗M1、M2、M6、M8。從壁畫保存下來的情況看,目前所能完全辨別最多的旗鼓數(shù)量為5旗5鼓,由于壁畫受損等原因,部分墓中旗鼓的數(shù)量,可能要多于現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)數(shù)量。對(duì)于儀仗用旗的形制辨別,在已發(fā)現(xiàn)的遼墓中完整保存下來的,只有翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓、巴林左旗帳房山遼墓、庫(kù)倫旗M6。解放營(yíng)子遼墓中儀仗所用旗幟為弧形邊,同時(shí)旗的上下兩端飄有飄帶,頂端帶有一矛狀裝飾(圖1-3,1)。巴林左旗帳房山遼墓中的5面旗幟保存完整頂端均帶有矛狀裝飾,旗幟成收旗狀態(tài),因此無法辨別形狀。從左至右旗幟的顏色依次為黃、黑、紅、綠(或藍(lán))、白(圖1—3,2)。在庫(kù)倫M6中,駝尾部插一小旗,旗后一飄帶,吳敬在《從墓葬壁畫看遼代契丹儀仗》一文中,認(rèn)為該旗無專人掌管,又無多桿捆扎,可能并非是儀仗用旗1(圖1—3,3)。但在金代宮素然所繪《明妃出塞圖》中,可見起首組兩人,1吳敬.從墓葬壁畫看遼代契丹儀仗.邊疆考古研究.2005,12.
13鼓槌,左手上下?lián)]動(dòng)。(圖1—8)東側(cè)有一擊大鼓者,正身立于鼓后,鼓身有四個(gè)圓形圖案,上下有釘鼓面的排釘,下有鼓架相托。同樣的組合在河北宣化張文藻墓(M7)前甬道的散樂圖中,弟六人為擊腰鼓者,頭帶花額幞頭,身著黃地紅團(tuán)花中單,綠地黑團(tuán)花長(zhǎng)衫,橫挎束腰型腰鼓(圖1—6),右手持小杖,左手揚(yáng)起欲擊拍鼓面,做跳踏狀。其后跟第七人為擊大鼓者,頭戴花額幞頭,身著白色中單,綠地黑團(tuán)花圓領(lǐng)緊袖開胯長(zhǎng)袍,雙手持小杖擊鼓,大鼓圓形,鼓面呈黃色,上下兩道白箍,各有黑色鼓釘數(shù)枚,中部為大牡丹花圖案,底下有束腰式鼓座支撐,上下涂朱色,腰部為灰色1(圖1—5)。在喇嘛溝墓室西壁的備獵圖中,右側(cè)一人,身著藍(lán)色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰束革帶,右側(cè)掛一扁鼓(圖1—7)。根據(jù)宋代《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記:“遼主射獵,領(lǐng)帳下騎,擊扁鼓,繞泊驚鵝鴨飛走,乃縱海東青擊之,或親射焉。遼人皆佩金玉錐,號(hào)殺鵝殺鴨錐,每初獲,即拔毛插之,以鼓為座,遂縱飲,最以此為樂!2這種扁鼓多用于擊鼓驚鵝,因此具有儀仗性質(zhì)的可能性不大。圖1-5河北宣化張文藻(M7)中散樂圖(局部)1敖漢旗博物館.敖漢旗羊山遼墓清理簡(jiǎn)報(bào).內(nèi)蒙古文物考古,1991,01.2(宋)李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編.中華書局,1986,05.一、內(nèi)蒙古地區(qū)遼代墓葬壁畫中儀仗圖的發(fā)現(xiàn)與研究
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖陵一號(hào)陪葬墓[J]. 董新林,汪盈. 考古. 2016(10)
[2]內(nèi)蒙古克什克騰大營(yíng)子遼代石棺壁畫墓[J]. 王巖. 文物. 2015(11)
[3]略論遼代契丹族的車輿騎射和交通文化[J]. 王綿厚,都惜青. 遼金歷史與考古. 2014(00)
[4]內(nèi)蒙古巴林左旗哈拉海場(chǎng)遼代壁畫墓清理簡(jiǎn)報(bào)[J]. 王青煜,康利君,李建奎,雙世輝,左利軍. 文物. 2014(04)
[5]赤峰遼墓壁畫綜述[J]. 邵國(guó)田. 華西語文學(xué)刊. 2013(01)
[6]遼代庫(kù)倫墓室壁畫藝術(shù)初探[J]. 楊飛. 美與時(shí)代(上). 2011(12)
[7]對(duì)遼契丹墓室壁畫出行圖與歸來圖的探索與思考[J]. 張明星,蘇曉明. 文藝爭(zhēng)鳴. 2011(18)
[8]遼代契丹貴族生活的真實(shí)寫照——長(zhǎng)幅畫卷庫(kù)倫一號(hào)遼墓壁畫[J]. 來雅苓. 東方收藏. 2011(06)
[9]道法自然 兼收并蓄——兼論內(nèi)蒙古地區(qū)遼代墓葬壁畫特點(diǎn)[J]. 鄭承燕,楊星宇. 中國(guó)博物館. 2010(03)
[10]從遼墓壁畫論契丹社會(huì)生活中的居住與出行文化[J]. 李萃萃. 大連大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(04)
碩士論文
[1]南北朝出行儀仗圖像研究[D]. 王霄凡.南京大學(xué) 2017
[2]東北地區(qū)遼墓壁畫中的車馬出行圖研究[D]. 唐玉婷.東北師范大學(xué) 2017
[3]遼代服飾研究[D]. 孫娟娟.東北師范大學(xué) 2016
[4]大同地區(qū)遼代壁畫墓研究[D]. 張慧中.山西大學(xué) 2015
[5]考古學(xué)視野下的契丹游牧生活研究[D]. 谷嶠.吉林大學(xué) 2015
[6]從考古發(fā)現(xiàn)看遼上京地區(qū)契丹人習(xí)俗[D]. 楊婷婷.遼寧師范大學(xué) 2014
[7]唐墓壁畫儀衛(wèi)圖研究[D]. 朱文楷.蘭州大學(xué) 2013
[8]春秋戰(zhàn)國(guó)劍文化研究[D]. 張繼合.上海體育學(xué)院 2011
[9]赤峰市敖漢旗羊山遼墓壁畫研究[D]. 張文靜.中央民族大學(xué) 2011
[10]遼墓壁畫的分期研究[D]. 楊星宇.內(nèi)蒙古大學(xué) 2009
本文編號(hào):3623053
【文章來源】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
—1遼代疆域略圖
內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文8圖1—2內(nèi)蒙古地區(qū)遼墓壁畫儀仗圖像分布圖(二)儀仗圖中儀仗用具的類型研究1、旗鼓在內(nèi)蒙古地區(qū)的遼墓壁畫中,旗鼓做為儀仗用具,往往有專人負(fù)責(zé)看管。目前發(fā)現(xiàn)的帶有旗鼓儀仗的壁畫墓有:敖漢旗羊山M1、M3、敖漢旗北三家M1、寧城縣鴿子洞遼代壁畫墓、翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓、巴林左旗帳房山遼墓、通遼市庫(kù)倫旗M1、M2、M6、M8。從壁畫保存下來的情況看,目前所能完全辨別最多的旗鼓數(shù)量為5旗5鼓,由于壁畫受損等原因,部分墓中旗鼓的數(shù)量,可能要多于現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)數(shù)量。對(duì)于儀仗用旗的形制辨別,在已發(fā)現(xiàn)的遼墓中完整保存下來的,只有翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓、巴林左旗帳房山遼墓、庫(kù)倫旗M6。解放營(yíng)子遼墓中儀仗所用旗幟為弧形邊,同時(shí)旗的上下兩端飄有飄帶,頂端帶有一矛狀裝飾(圖1-3,1)。巴林左旗帳房山遼墓中的5面旗幟保存完整頂端均帶有矛狀裝飾,旗幟成收旗狀態(tài),因此無法辨別形狀。從左至右旗幟的顏色依次為黃、黑、紅、綠(或藍(lán))、白(圖1—3,2)。在庫(kù)倫M6中,駝尾部插一小旗,旗后一飄帶,吳敬在《從墓葬壁畫看遼代契丹儀仗》一文中,認(rèn)為該旗無專人掌管,又無多桿捆扎,可能并非是儀仗用旗1(圖1—3,3)。但在金代宮素然所繪《明妃出塞圖》中,可見起首組兩人,1吳敬.從墓葬壁畫看遼代契丹儀仗.邊疆考古研究.2005,12.
13鼓槌,左手上下?lián)]動(dòng)。(圖1—8)東側(cè)有一擊大鼓者,正身立于鼓后,鼓身有四個(gè)圓形圖案,上下有釘鼓面的排釘,下有鼓架相托。同樣的組合在河北宣化張文藻墓(M7)前甬道的散樂圖中,弟六人為擊腰鼓者,頭帶花額幞頭,身著黃地紅團(tuán)花中單,綠地黑團(tuán)花長(zhǎng)衫,橫挎束腰型腰鼓(圖1—6),右手持小杖,左手揚(yáng)起欲擊拍鼓面,做跳踏狀。其后跟第七人為擊大鼓者,頭戴花額幞頭,身著白色中單,綠地黑團(tuán)花圓領(lǐng)緊袖開胯長(zhǎng)袍,雙手持小杖擊鼓,大鼓圓形,鼓面呈黃色,上下兩道白箍,各有黑色鼓釘數(shù)枚,中部為大牡丹花圖案,底下有束腰式鼓座支撐,上下涂朱色,腰部為灰色1(圖1—5)。在喇嘛溝墓室西壁的備獵圖中,右側(cè)一人,身著藍(lán)色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,腰束革帶,右側(cè)掛一扁鼓(圖1—7)。根據(jù)宋代《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記:“遼主射獵,領(lǐng)帳下騎,擊扁鼓,繞泊驚鵝鴨飛走,乃縱海東青擊之,或親射焉。遼人皆佩金玉錐,號(hào)殺鵝殺鴨錐,每初獲,即拔毛插之,以鼓為座,遂縱飲,最以此為樂!2這種扁鼓多用于擊鼓驚鵝,因此具有儀仗性質(zhì)的可能性不大。圖1-5河北宣化張文藻(M7)中散樂圖(局部)1敖漢旗博物館.敖漢旗羊山遼墓清理簡(jiǎn)報(bào).內(nèi)蒙古文物考古,1991,01.2(宋)李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編.中華書局,1986,05.一、內(nèi)蒙古地區(qū)遼代墓葬壁畫中儀仗圖的發(fā)現(xiàn)與研究
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖陵一號(hào)陪葬墓[J]. 董新林,汪盈. 考古. 2016(10)
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[4]內(nèi)蒙古巴林左旗哈拉海場(chǎng)遼代壁畫墓清理簡(jiǎn)報(bào)[J]. 王青煜,康利君,李建奎,雙世輝,左利軍. 文物. 2014(04)
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[6]遼代庫(kù)倫墓室壁畫藝術(shù)初探[J]. 楊飛. 美與時(shí)代(上). 2011(12)
[7]對(duì)遼契丹墓室壁畫出行圖與歸來圖的探索與思考[J]. 張明星,蘇曉明. 文藝爭(zhēng)鳴. 2011(18)
[8]遼代契丹貴族生活的真實(shí)寫照——長(zhǎng)幅畫卷庫(kù)倫一號(hào)遼墓壁畫[J]. 來雅苓. 東方收藏. 2011(06)
[9]道法自然 兼收并蓄——兼論內(nèi)蒙古地區(qū)遼代墓葬壁畫特點(diǎn)[J]. 鄭承燕,楊星宇. 中國(guó)博物館. 2010(03)
[10]從遼墓壁畫論契丹社會(huì)生活中的居住與出行文化[J]. 李萃萃. 大連大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(04)
碩士論文
[1]南北朝出行儀仗圖像研究[D]. 王霄凡.南京大學(xué) 2017
[2]東北地區(qū)遼墓壁畫中的車馬出行圖研究[D]. 唐玉婷.東北師范大學(xué) 2017
[3]遼代服飾研究[D]. 孫娟娟.東北師范大學(xué) 2016
[4]大同地區(qū)遼代壁畫墓研究[D]. 張慧中.山西大學(xué) 2015
[5]考古學(xué)視野下的契丹游牧生活研究[D]. 谷嶠.吉林大學(xué) 2015
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[7]唐墓壁畫儀衛(wèi)圖研究[D]. 朱文楷.蘭州大學(xué) 2013
[8]春秋戰(zhàn)國(guó)劍文化研究[D]. 張繼合.上海體育學(xué)院 2011
[9]赤峰市敖漢旗羊山遼墓壁畫研究[D]. 張文靜.中央民族大學(xué) 2011
[10]遼墓壁畫的分期研究[D]. 楊星宇.內(nèi)蒙古大學(xué) 2009
本文編號(hào):3623053
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