明清時期是中西文化交流史上的重要階段,來華傳教士為中西人文科學(xué)和自然科學(xué)方面的交流做出了很大貢獻(xiàn)。作為中國地理、植物、醫(yī)藥知識西傳的開拓者,17世紀(jì)中葉波蘭耶穌會士卜彌格撰寫了《中國植物志》等相關(guān)著作,開創(chuàng)了傳教士漢學(xué)博物研究的新領(lǐng)域。18世紀(jì)法國耶穌會士韓國英繼承了這一傳統(tǒng),對植物等自然物種進(jìn)行了田野調(diào)查,發(fā)表了題材廣泛的博物學(xué)論著,進(jìn)一步推動了中國博物學(xué)知識的西傳。這些早期漢學(xué)博物學(xué)家所進(jìn)行的跨文化的知識傳譯,為19世紀(jì)歐洲漢學(xué)與博物學(xué)之間更為廣泛的交匯與對話奠定了基礎(chǔ)。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【部分圖文】：

卜彌格手繪生姜插圖插

淖⒁簟?卜彌格的寫作體例為先附圖鑒，勾勒整個植物或動物的形象，圖上橫排標(biāo)注拉丁文術(shù)語，圖旁按中國方式豎排標(biāo)注中文術(shù)語和西文注音，然后再對其特性進(jìn)行書面說明。比如，在介紹生姜時，左頁是一幅彩圖，注明了“生姜”的拉丁文和中文名字及西文注音，右頁對這種植物習(xí)性詳加解說:首先介紹了生姜枝葉和根莖的外形特點、主要產(chǎn)地和保存方法，然后論述其食用價值和藥用價值，特別說明了中醫(yī)對生姜的應(yīng)用及療效。這些實用的記載大大促進(jìn)了西方人對中國植物的認(rèn)識，特別對其在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用知識。插圖1:卜彌格手繪生姜插圖插圖2:《中國植物志》中對生姜的說明中國人稱它生姜，枝葉像蘆葦，它的葉子被稱為“國王的桿子”，產(chǎn)于印度、齋浦爾、孟加拉、巴西和中國。中國的生姜產(chǎn)量最高、質(zhì)地最好。如果將它保存得好，一年都可以保持綠色不變。它的根經(jīng)過很長時間仍可食用，12月和次年1月采集的生姜表面呈黃色，將其它放在潮濕的地方，可以存儲水分。它在大白天會長出幼芽，根上如果有許多葉子，就是苦的，這也是質(zhì)地不好的象征。中國醫(yī)生將生姜入藥，喝生姜熬煮過的水可以治療傷寒。他們認(rèn)為，吃生姜的根，可以防治血液循環(huán)器官的玻如果空腹吃下去，當(dāng)天就可以給病人解毒。它做成罐頭，還可以用來治肚子里的寒熱玻②據(jù)張西平教授介紹，雖然之前利瑪竇和曾德昭等傳教士的著作中已零星提及一些中國獨有的植物，但內(nèi)容較為簡略，多是一筆帶過;只有卜彌格的《中國植物志》可稱得上是西方世界的第一部介紹中國植物專著，內(nèi)容寫實，解說科學(xué)，插圖兼具美學(xué)效果和科學(xué)性，在歐洲出版后引起了很大反響。書中對中國南方水果、香料及動物的介紹以及作的插圖，是西方對中國動植物認(rèn)知的第一步，成為17世紀(jì)的歐洲了解東方博物知識的重要一手資料，后來歐洲很多關(guān)于植

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]卜彌格、盧安德和穆尼閣:三位17世紀(jì)來華耶穌會士羅馬耶穌會檔案館文獻(xiàn)精選[J]. 羅伯特·丹尼爾盧克,王銀泉,崔祥芬.  國際漢學(xué). 2017(04)
[2]論博物學(xué)的復(fù)興與未來生態(tài)文明[J]. 劉華杰.  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2017(05)
[3]博物學(xué):傳統(tǒng)中國的科學(xué)[J]. 吳國盛.  學(xué)術(shù)月刊. 2016(04)
[4]西方近代博物學(xué)的興衰[J]. 吳國盛.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版). 2016(01)

碩士論文
[1]來華耶穌會士韓國英與中國文化的西傳[D]. 劉婷.北京外國語大學(xué) 2015



本文編號：3593670