對王景治河"十里立一水門"的解讀離不開對"更相洄注"的解釋。通過與前后時代水利史料的對比分析,認(rèn)為"更相洄注"指的是地表水體的互補(bǔ)關(guān)系。對比黃河與汴渠水文狀況,可以判斷王景治河之水門乃施工于黃河而非汴渠之上。水門是分水口而非堰埭,王景利用水門與堰埭相互配合達(dá)成分洪之效。王景對賈讓治河三策的中策有所借鑒,實踐了賈讓多張水門開渠分洪,以及引黃河水淤灌河北土地的構(gòu)想。這一工程措施一直沿用到北魏,相關(guān)的水利經(jīng)驗甚至傳承至宋代仍得到應(yīng)用。 

【文章來源】：中國歷史地理論叢. 2020,35(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

王景水門分水設(shè)計之復(fù)原圖

從兩處陂塘的位置也能看出此石逗與“宿胥故瀆”關(guān)聯(lián)密切�！朵克ⅰ分该麂克坝液纤揆愎蕿^”后的流路是“淇水又東北流，謂之白溝，逕雍榆城南……淇水又北逕其城東，東北逕同山東，又東北逕帝嚳冢西……又北逕白祀山東”(2)，此處的“同山”與“白祀山”可與上文菀水注入的“白祀陂”和“同山陂”相對應(yīng)，可見宿胥故瀆經(jīng)由“白祀陂”和“同山陂”與菀水相連接，二陂上承菀水，多余的水量會排入淇水的宿胥故瀆河段（見圖2）。《讀史方輿紀(jì)要》“大名府�？h”下載“長豐泊，縣西二十里。地理志：‘天下水名泊者二，一曰梁山泊，一曰長豐泊。長豐泊即白祀、同山二陂水所匯也。自大河南徙，二陂漸堙，泊亦淺涸。今為牧馬地，每遇霖潦，水輒泛溢�！�(3)按《淇水注》，白祀、同山二陂上承菀水，最根本的水源來自淇水上游，而非淇水沿宿胥故瀆流經(jīng)的河段�？墒菗�(jù)顧祖禹所言，在宋代黃河南流之后，此二陂逐漸湮塞干涸，這就足以證明宿胥故瀆河段同樣也是白祀、同山二陂的水源。淇水的宿胥故瀆和白祀、同山二陂以及菀水，此三者并非單線傳接關(guān)系，而是可以流通互補(bǔ)，這也正符合了“更相洄注”的理念。據(jù)此，推測菀水的五穴分水以及入陂溉田等設(shè)計乃王景治河“十里立一水門”的實踐成果之一，當(dāng)不為過。


本文編號：3593575