宋朝政府在借用僧道威儀行祭祀祈雨時,相繼頒行畫龍祈雨法和蜥蜴祈雨法,并雜行刑白鵝、沉虎頭、投鯽魚等"生物祈雨"法。"畫龍祈雨"屬于道教龍神信仰,簡便易行且具神政威儀,但"畫龍祈雨"無法直接彰顯人間帝王"體恤民生"的政治情懷。宋代皇帝常常通過君臣對話或詔令文辭以"罪身祈雨"方式表達"責己之意",太宗是宋代皇帝中"以身祈雨"的肇始者。宋代"以身祈雨"包括罪身、暴身和焚身三種方式,其中民間"焚身祈雨"信俗受到了佛教燃指、斷臂等"舍身文化"的影響。"以身祈雨"是傳統(tǒng)時期人們對降雨現(xiàn)象的非科學(xué)認知,宋人對"暴身"和"焚身"祈雨的危害和非科學(xué)性有著較高的認識。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,41(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、宋代“生物祈雨”法
    (一)宰鵝祈雨法
    (二)虎頭祈雨法
    (三)鯽魚祈雨法
二、宋代“畫龍祈雨”法
    (一)“畫龍祈雨”的文化淵源
    (二)“畫龍祈雨”的宋代實踐
    (三)“畫龍祈雨”的文化影響
三、宋代“以身祈雨”法
    (一)“罪身祈雨”
    (二)“暴身祈雨”
    (三)“焚身祈雨”
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]宋代蜥蜴祈雨法研究[J]. 齊德舜.  宗教學(xué)研究. 2018(01)



本文編號：3588623