發(fā)布時間：2021-05-09 15:51

　　清代前期,滿清統(tǒng)治者在文化上主動認同儒家文化,但在認同的過程中卻貫穿著民族意識。這一文化特點也反映在喪葬禮制建設(shè)上,從順治到乾隆,滿清統(tǒng)治者經(jīng)過近百年時間完成了喪禮、葬式、居喪守制等方面的建設(shè)與調(diào)整,最終逐漸建立了較為完備的清代喪葬禮制,它既繼承了儒家喪葬禮儀的倫理精神又具有自己的特色,考察其禮制建設(shè)過程,有助于我們認識清代前期滿漢文化的沖突與融合及社會發(fā)展歷程。 

【文章來源】：浙江師范大學學報(社會科學版). 2018,43(01)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、入關(guān)前滿族的喪葬
    1. 從殯來看:
    2. 從葬來看:
    3. 從居喪看:
二、清前期喪葬禮制建設(shè)中的漢文化認同
    1. 順治時期
    2. 康熙時期
    3. 雍正乾隆時期
    4.《大清通禮》的制定
三、喪葬禮制漢文化認同中的滿民族意識
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《禮記》——喪禮孝道教化的建構(gòu)[J]. 沈宏格.  社科縱橫. 2014(03)
[2]國家認同:清史研究的新視角[J]. 常建華.  清史研究. 2010(04)
[3]也談滿族漢化[J]. 郭成康.  清史研究. 2000(02)



本文編號：3177583