流域是"民族走廊"的一種形態(tài),往往處于多族群毗鄰的"結合部"。明清時期,伴隨著邕江水運的興盛和商業(yè)的發(fā)展,大批廣東、福建等地的漢族移民遷入邕江流域,族群間由相對寬松、各得其所的"基本生態(tài)位"演變?yōu)榭臻g、資源和生態(tài)競爭加劇的"現(xiàn)實生態(tài)位"。閩粵漢人、壯人、平話人、疍民等族群經過不斷的互動、競爭、協(xié)調、融合、分化,構建起相對穩(wěn)定的族群生態(tài)位:以河流為中心,在空間生態(tài)位上表現(xiàn)出水平分布的規(guī)律性和立體分布的差異性,在功能生態(tài)位上則體現(xiàn)為農耕、漁獵、手工、商貿、運輸等差異明顯的生計方式,形成了與其生存環(huán)境、生計方式相適應的文化模式和文化生態(tài)位。文章從生態(tài)位視角出發(fā),運用人類學與歷史地理學方法,對明清時期邕江流域族群的流動與文化變遷進行研究,探討流域內的生態(tài)環(huán)境與族群關系等問題。 

【文章來源】：社會科學戰(zhàn)線. 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、流域研究與生態(tài)位理論
二、基本生態(tài)位與現(xiàn)實生態(tài)位
三、空間生態(tài)位與功能生態(tài)位
四、族群生態(tài)位與文化生態(tài)位
五、結論與思考


【參考文獻】：
期刊論文
[1]族群性與族群生計方式轉型:以寧邊村四個族群為中心討論[J]. 李文鋼.  西南民族大學學報(人文社科版). 2017(10)
[2]村落·民族走廊·流域——中國人類學區(qū)域研究范式轉換的脈絡與反思[J]. 田阡.  社會科學戰(zhàn)線. 2017(02)
[3]南嶺民族走廊的人類學定位及意義[J]. 麻國慶.  廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2013(03)
[4]民族的環(huán)境取向與地方性的生態(tài)認知[J]. 管彥波.  中國農業(yè)大學學報(社會科學版). 2010(02)
[5]文化生態(tài)位對提升民族文化的意義[J]. 武秀英.  赤峰學院學報(自然科學版). 2009(11)
[6]試論壯族文化的自然生態(tài)環(huán)境[J]. 覃彩鑾.  學術論壇. 1999(06)
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本文編號：3175855