從宋代開始,人們即把"金紫侍立"（即子嗣雖富貴但在家仍著公服侍候在父母身旁）作為光耀門楣的成功范例。北宋雖曾出現(xiàn)過兩次"金紫侍立"的故事,但成為當代以至后世典范者,并非宋初的王溥,而是真、仁時代的陳堯佐昆仲。其原因是由于王溥德行有失,為宋人所不齒。陳堯佐兄弟則不同,他們行事立朝,皆有政聲,父母訓(xùn)迪的故事自然深入人心,成為宋人及后世家庭教育中良好家風的典范選擇。 

【文章來源】：長江論壇. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、國初宰相王溥的“金紫侍立”
二、陳氏昆仲的“金紫侍立”
三、王溥“金紫侍立”經(jīng)典化過程中的落敗
四、陳氏昆仲成為家風教育典范的原因


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“不朽”的焦慮——從思想史角度看歐陽修的金石活動[J]. 謝琰.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(02)
[2]歐陽修碑銘文基本特征簡論[J]. 李志剛,徐正英.  殷都學(xué)刊. 1991(03)



本文編號：3173733