明世宗是明朝第十一位皇帝,也是歷史上有名的道教信徒。世宗癡迷道教,并因此給嘉靖朝朝政帶來嚴重的負面影響。明初,明太祖鑒于前代經驗教訓,制定了對佛道二教利用兼限制的宗教政策,但后代帝王崇奉佛道方術,使太祖的宗教政策淪為具文,為世宗崇道打開方便之門。明世宗在即位初期并沒有專崇道教,佛道二教都有所涉獵,而是在嘉靖六年十二月后專崇道教。世宗專崇道教時期,可以分為三個階段,齋醮祈禱期、過渡時期、修道奉玄期,崇道規(guī)模不斷擴大。在修道奉玄期更是移居西苑,專事齋醮,自封道君,將國家事務與玄修相關聯(lián)。研究明世宗崇道的問題,必須對明世宗崇奉道教的前因后果進行梳理,追根溯源探究明世宗是在何時、何地以及受到何種因素影響下,使他確立道教作為自己唯一的宗教信仰,再深入研究崇道的種種行為對國家政治造成哪些深遠影響。崇道對嘉靖朝朝政造成的影響,應在嘉靖朝復雜的政治環(huán)境的情況下,系統(tǒng)地分析明世宗崇道的種種荒誕表現(xiàn),而不是孤立地著眼于世宗崇道一個方面。 

【文章來源】：遼寧師范大學遼寧省

【文章頁數】：69 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）問題的提出
    （二）研究現(xiàn)狀
        1.關于明朝皇室宗教信仰及國家宗教政策的研究
        2.關于明世宗崇道原因的研究
        3.關于明世宗崇道表現(xiàn)的研究
        4.明世宗崇道后果研究
    （三）研究重點
一、明代前中期皇帝的宗教態(tài)度
    （一）明太祖兼三教
    （二）明成祖與釋道二教
    （三）仁宗、宣宗、英宗、代宗與佛道二教
    （四）憲宗、孝宗、武宗與方術
        1.憲宗癡迷方術
        2.孝宗頻繁齋醮
        3.明武宗與藏傳佛教
二、明世宗宗教態(tài)度的轉變
    （一）純一道人何許人也
    （二）太監(jiān)崔文誘帝齋醮
    （三）明世宗修建齋醮的原因
    （四）佛道殊途
        1.道教恩寵有加
        2.佛教漸行漸遠
三、齋醮祈禱期及過渡時期明世宗的崇道表現(xiàn)
    （一）設齋醮求子
        1.欽安殿設齋醮
        2.邵元節(jié)
    （二）獻祥瑞邀寵
    （三）革道衍配享
    （四）陶仲文登場
四、修道奉玄
    （一）贊玄邀功
    （二）徐階當政
    （三）萬壽帝君
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明武宗宗教信仰之辨[J]. 武沐,徐國英.  蘭州大學學報(社會科學版). 2014(05)
[2]嘉靖與道教關系述論[J]. 彭華.  江蘇科技大學學報(社會科學版). 2014(03)
[3]明代嘉隆萬時期政治文化的嬗變[J]. 趙軼峰.  社會科學輯刊. 2012(04)
[4]明武宗回教信仰考[J]. 納巨峰.  世界宗教研究. 2012(02)
[5]明憲宗與道教方士[J]. 王熹.  故宮博物院院刊. 2012(01)
[6]明世宗與道教淺論[J]. 王熹.  故宮學刊. 2011(00)
[7]明武宗與藏傳佛教[J]. 郭鳳霞.  西安文理學院學報(社會科學版). 2010(03)
[8]論明武宗崇奉藏傳佛教[J]. 何孝榮.  世界宗教研究. 2010(02)
[9]“壬寅宮變”與嘉靖朝政的轉變[J]. 林延清.  遼寧大學學報(哲學社會科學版). 2010(01)
[10]明朝宗教政策合論[J]. 趙軼峰.  古代文明. 2007(02)

博士論文
[1]嘉靖閣臣顧鼎臣研究[D]. 廖峰.中國社會科學院研究生院 2010
[2]明代國家祭祀體系研究[D]. 李媛.東北師范大學 2009
[3]明代密疏研究[D]. 王劍.吉林大學 2004



本文編號：3127437