發(fā)布時(shí)間：2021-04-09 09:00

　　五四新文化運(yùn)動(dòng)具有世界價(jià)值,它始把這世界上約占五分之一的四億中國人帶到了啟蒙之境,且將人類啟蒙拓展到了"大啟蒙"的階段。在這場關(guān)乎啟蒙的"理性與情感"之辯中,我們需要廓清"大五四"與"小五四",以及"大啟蒙"與"小啟蒙"這些容易混淆的概念,進(jìn)而以世界眼光看新文化運(yùn)動(dòng)百年的全球意義,明白"輸入學(xué)理"與"整理國故"皆為了"再造文明",中華文明走的是一條既不同于西方也延續(xù)了傳統(tǒng)的"大啟蒙"新路;中國參與了人類歷史上的"三次啟蒙","中國啟蒙"仍要走在富強(qiáng)、民主、自由和科學(xué)之路上,這是五四百年為今人積淀下來的宏大歷史經(jīng)驗(yàn),不能須臾加以摒棄。今天,我們要從理性內(nèi)部與外部拓展啟蒙的"大理性",從"大啟蒙"返觀《敬告青年》的價(jià)值,未來仍在青年。 

【文章來源】：人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2019,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
作為“中國啟蒙”的五四運(yùn)動(dòng)
“大五四”與“小五四”, “大啟蒙”與“小啟蒙”
“輸入學(xué)理”與“整理國故”皆為了“再造文明”
中國參與了人類歷史上的“三次啟蒙”
從理性內(nèi)部與外部拓展啟蒙的“大理性”
從“大啟蒙”返觀《敬告青年》的價(jià)值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從分析哲學(xué)、歷史敘事到分析美學(xué)——關(guān)于哲學(xué)、美學(xué)前沿問題的對(duì)話[J]. 阿瑟.丹托,劉悅笛.  學(xué)術(shù)月刊. 2008(11)



本文編號(hào)：3127334