寧紹地區(qū)地處浙江東部沿海,具有悠久的歷史和優(yōu)越的自然條件。到了明清時期,該地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)達,理學(xué)氛圍濃厚。在明代之前,北方族姓因為戰(zhàn)亂不斷遷入;到了明清時期,受政府海禁政策和社會經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響,區(qū)域內(nèi)部族姓遷徙成為主流。清代寧紹地區(qū)宗族加速發(fā)展,到乾隆以后成為發(fā)達的宗族社會。清代寧紹地區(qū)宗族祭田的主要來源有族人捐獻、絕嗣捐助、宗族購買、入主捐田和祖遺等多樣渠道,其中宗族購買祭田的資金主要來自族人捐獻、族產(chǎn)生息以及神主銀等。除了太平天國運動時期的戰(zhàn)爭打擊祭田致使其衰落外,清代寧紹地區(qū)祭田總體上處于不斷發(fā)展,呈現(xiàn)高水平不均衡的分布態(tài)勢。從祭田的管理方式看,主要有宗族統(tǒng)管和祭戶輪管。但是,無論采取哪種方式,管理人員均有推選產(chǎn)生。祭田管理者綜合運用族規(guī)和國法,積極與政府互動來加強對祭田的保護。祭田基本上出租外姓經(jīng)營,租率比一般地主土地要高一些。在清代寧紹地區(qū),祭田在維持祠堂祭祀和清明掃墓外,如果還有結(jié)余,一方面用于贍濟族貧,保障他們的基本生存;另一方面發(fā)展宗族教育,要么直接撥祭田為學(xué)田,要么用收入獎助學(xué)子。從清代寧紹地區(qū)祭田的研究來看,在傳統(tǒng)宗族觀念仍有很大影響的當(dāng)代,政府不僅需要管理祭... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

清代寧紹地區(qū)宗族族譜編修情況折線圖

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3100841