臺灣漢人社會的結構,理應包含漳、泉、客家與潮州等群體。學界曾認為16世紀潮州海賊林道乾、林鳳來臺的通路,已經(jīng)被清廷禁"惠、潮之民"渡臺的禁令切斷,之后沒有潮州人移往臺灣。清初,移居臺灣的漢人因語言與文化的差異,逐漸分化為"福佬"與"客家"兩大群體,使得潮州人逐漸"消失"在臺灣歷史中。日據(jù)時期,潮州人因使用福佬語,因而籍貫被認定為"福"。殊不知海外華人社會中,"福佬"或"福佬人"多用于指稱潮州人。但是,在臺灣學界與民間社會認知中,"福佬"一詞用于指稱漳州、泉州人。本文重新梳理16～18世紀潮州人往來臺灣的歷史事實,并透過臺灣地區(qū)尚存的潮州地名、三山國王廟,初論歷史上潮州人在臺活動空間。 

【文章來源】：臺灣研究集刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【部分圖文】：

圖1 日據(jù)時期臺灣漢人來源地及數(shù)量圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]地域社會史研究中的族群問題——以“潮州人”與“客家人”的分界為例[J]. 陳春聲.  汕頭大學學報(人文社會科學版). 2007(02)
[2]明代后期閩粵之交的海洋社會:分類、地緣關系與組織原理[J]. 黃挺.  海交史研究. 2006(02)



本文編號：3090756