中華民族傳統(tǒng)文化中的玉文化是中國人特殊的文化情結(jié),被賦予了諸多的文化內(nèi)涵。翡翠自傳入我國,逐漸得到當(dāng)時(shí)皇室、百姓的極力推崇,時(shí)至晚清,則形成氣候。本文從時(shí)間上梳理了從有“翡翠”一詞開始的文字記載,對宋代之前,宋代到明代,明末清初三個(gè)時(shí)期所對應(yīng)的“翡翠”進(jìn)行整理、分析和推測,得出真正的翡翠玉石應(yīng)是明末清初時(shí)期傳入我國的這一結(jié)論。同時(shí),針對這一結(jié)論,總結(jié)分析出翡翠玉器和首飾于清代流行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。本文通過對清代翡翠玉器、首飾特點(diǎn)的總結(jié)和研究,參考了前人的成果,以博物館展品、出土文物的實(shí)物為載體,對清代翡翠玉器、首飾的特點(diǎn)及應(yīng)用進(jìn)行了分析。按照種類將清代翡翠玉器分成了陳設(shè)品和器皿用具兩個(gè)類別進(jìn)行了梳理,題材上以動物、植物為主題的玉器數(shù)量占多數(shù)和翡翠玉器的題材大量參考了繪畫作品;顏色上主要以紅、綠、紫、白、黃五種顏色分別賦予福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)脑⒁獠⒓右赃\(yùn)用;質(zhì)地上水頭好,質(zhì)地優(yōu)的高檔翡翠數(shù)量較少,只有較小的配件品種偶有質(zhì)地上乘之品,質(zhì)地為白底青的翡翠較多;工藝上大量運(yùn)用了傳統(tǒng)的陽刻、陰刻、浮雕、透雕的雕刻技法搭配琢、磨、擦、刻、鉆、切、鋸的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,且拋光十分精細(xì),四個(gè)方... 

【文章來源】：中國地質(zhì)大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

翠鳥（百度百科）

均為綠葉白芯，十分精致�，F(xiàn)藏于臺北故宮的翠玉白菜如圖3-1（中），這棵白菜是由翠玉琢碾而成，翠綠的菜葉上還有兩只昆蟲， 一只是螽斯、 一只是蝗蟲（戴忠仁，2009）。天津博物館也藏有一顆被稱為“凍白菜”的翡翠白菜，它擁有三個(gè)顏色，匠人大膽地將原本被看做是缺陷的黃色保留下來，寫實(shí)地刻畫出白菜的神韻。除了這兩件翡翠白菜之外，據(jù)傳慈禧太后陪葬品中還有一顆較大的翡翠白菜，綠葉白心，菜梗上還刻著一只振翅的蟈蟈，另外還有兩只紅白相間的馬蜂，這顆舉世絕品的翠玉白菜自陵寢盜墓案之后不知去向，甚為可惜。由遺留下來的文物及文獻(xiàn)資料可以推測，翡翠在這一時(shí)期得到清代最尊貴的太后的青睞及追捧，從皇室大內(nèi)到平民百姓自然也都廣為應(yīng)用。

雕、鑲嵌等工藝融會貫通，達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。其數(shù)種之繁，玉質(zhì)之佳，雕琢之精，紋飾之多，用途之廣，堪稱空前絕后觀止（周樹禮，2003）。清代翡翠玉器的種類繁多，按照用途分大概類別：陳設(shè)品和器皿用具。陳設(shè)品一類別中，大多是擺件、作陳設(shè)用的物品等，體積偏大，造型較為固清代對古制的推崇，祭祀朝覲等活動用到的品類也歸到陳設(shè)品當(dāng)中，、爵、斛、觚、瓶、壺、山子、磬（見圖 4-1 左）、插掛屏、鐘、花插中）、盆景（見圖 4-1 右）、如意、花、熏、動物（見圖 4-2）、人神像、七珍、八寶、五供、爵杵、凈瓶、缽、海燈、蠟臺、圭、璧、。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[4]故宮藏清代皇家首飾的研究[D]. 賈慧.中國地質(zhì)大學(xué)(北京) 2017
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[10]器以載道—試論清代玉器與清代文化[D]. 褚瀟.中國地質(zhì)大學(xué)（北京） 2006



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