玉圭在中國(guó)禮制話語(yǔ)建構(gòu)中扮演著何種角色,始于何時(shí),又是如何參與禮制話語(yǔ)建構(gòu)的呢?考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物、圖像與文獻(xiàn)記載遙相呼應(yīng),提供了解答的可能。文章以出土玉圭實(shí)物、文字構(gòu)型、圖像與文獻(xiàn)記載間性互證,以禹賜玄圭、赤烏銜圭等"圭命"神話敘事與執(zhí)圭以告等禮儀敘事為重點(diǎn),從5300年前的凌家灘古國(guó)手執(zhí)斧鉞、石戈與元龜銜符（八圭紋玉版）一直到明清君臣所執(zhí)玉圭與笏,呈現(xiàn)了玉圭形制的源與流,梳理了歷代統(tǒng)治階層極為重視這一禮器的來(lái)龍去脈和禮制話語(yǔ)建構(gòu)背后的王權(quán)神授信仰,重現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)有的圣物所講述的中國(guó)禮制文明故事。 

【文章來(lái)源】：上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,27(01)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

圖２漢至明清玉圭主流形態(tài)：尖首

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3052105