【摘要】：本文針對(duì)宋代漢族服裝褙子進(jìn)行研究,通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料,列舉各歷史朝代塑像、磚刻、繪畫(huà)及褙子實(shí)物,從而使用“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的二重證據(jù)法,圍繞褙子的穿著人群、場(chǎng)合功用、形制特征、源起流變,以及胡漢民族服飾文化交融過(guò)程中對(duì)其產(chǎn)生的影響開(kāi)展研究。褙子作為宋代最具有時(shí)代特征的漢族傳統(tǒng)服飾,一方面由于服裝形態(tài)符合宋代“惟務(wù)潔凈、不可異眾”的審美標(biāo)準(zhǔn),并且因其功能的實(shí)用性使其廣泛傳播,成為當(dāng)時(shí)被各個(gè)社會(huì)階層的男女老少都普遍穿著的服裝款式;另一方面,男女不同款式的褙子因服用場(chǎng)合及功能的不同,形制也存在較大差異,無(wú)論領(lǐng)型、袖型、衣身長(zhǎng)度等都不盡相同,體現(xiàn)出褙子款式的多樣和內(nèi)涵的豐富。從褙子不同款式的差異,還引申出關(guān)于褙子起源的不同說(shuō)法和發(fā)展脈絡(luò),無(wú)論是保有“好古存舊”之意,由中單發(fā)展而來(lái)的褙子,或是由半臂“引為長(zhǎng)袖”的褙子,都具有缺胯開(kāi)衩、衣式緊窄等形制特點(diǎn),這些形制特征都透露出褙子在發(fā)展形成的過(guò)程中受到的胡服文化的影響,褙子作為一款兼具漢族傳統(tǒng)文化思想和少數(shù)民族服飾文化風(fēng)格的傳統(tǒng)服飾,體現(xiàn)出華夏服飾文化的廣博和包容。
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：TS941.12;K244
【圖文】：

圖 1 陜西扶風(fēng)法門(mén)寺地宮出土絳紅羅地蹇錦繡半臂形制而言，半臂在《舊唐書(shū)》中有“半袖襦裙”之說(shuō)，其形制類(lèi)似今天對(duì)襟或套頭樣式（翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)）兩種，衣長(zhǎng)及腰，兩袖寬大而平直，長(zhǎng)在衫外、有的束扎在裙內(nèi)，一般對(duì)開(kāi)襟樣式的衣前結(jié)帶。如圖 2、31所安永泰公主墓石刻畫(huà)像及手繪圖，畫(huà)中人物頭梳高髻，身穿上儉下豐襦，胸前結(jié)帶，足穿高頭履，手執(zhí)巾帔。此款半臂更似今天半袖衫的穿著襦裙之外，胸前系帶。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，半臂與褙子形制接近，均具有合征，只不過(guò)褙子的衣身和衣袖更長(zhǎng)，可以說(shuō)，把半臂的袖子加長(zhǎng)，就成。

陜西西安永泰公主墓石刻畫(huà)像《穿著半臂的女子》（局部）

1華梅.《中國(guó)服裝史》.北京：中國(guó)紡織出版社，2010年7月:第53頁(yè).

【參考文獻(xiàn)】

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6 包銘新,曹U

本文編號(hào)：2789962