【摘要】：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為春秋時期是一個“禮崩樂壞”的亂世,政治沖突加劇,政治斗爭是春秋時期政治生活的主要內(nèi)容。但從文獻(xiàn)記載來看,在春秋時期政治生活中,無論是“服而舍之”,還是“敵惠敵怨,不在后嗣”,抑或是對于戰(zhàn)俘的“禮而歸之”等,都彰顯出春秋社會“政治寬容”的社會文明氣息,它既受到統(tǒng)治者的一致認(rèn)可,也受到思想家的普遍重視。長期以來,學(xué)術(shù)界對“政治寬容”的研究往往采取特定角度,如政治學(xué)角度、倫理學(xué)角度、社會學(xué)角度,每個角度都有其合理之處,但缺乏歷史學(xué)視角的研究成果。本文從歷史學(xué)角度研究“政治寬容”,以“政治寬容”為文章線索探究“政治寬容”的起源、發(fā)展、社會表現(xiàn)以及在春秋時期表現(xiàn)突出的原因,以求擴(kuò)充對“政治寬容”的認(rèn)識。“政治寬容”在政治實踐方面表現(xiàn)出政治性特征�！罢螌捜荨北豢醋鍪菄蛘渭覟樾纬蓛r值準(zhǔn)則的重要實踐,這樣的實踐并不是無目的性的行為,而是政治家們通過把“政治寬容”實踐于春秋時期的社會生活,達(dá)到形成價值準(zhǔn)則的目的,這種準(zhǔn)則不僅關(guān)乎自身利益,還關(guān)乎社會整體利益,政治家們對于這樣的政治實踐更多的是一份社會責(zé)任感的表達(dá),他們完全有理由,且有能力對被寬容者實施刑罰,但很多因素造成他們對被寬容者的赦免與寬宥,其中最重要的原因是實施“政治寬容”的行為主體有一種自覺維護(hù)社會文明準(zhǔn)則的意識,正是這種心理,才使春秋社會是不同于前朝蒙昧、野蠻的社會,不再是弱肉強(qiáng)食,缺乏理性的野蠻文化,而是具有一定社會文明氣質(zhì)的社會�！罢螌捜荨痹谡蝹惱矸矫姹憩F(xiàn)出道德性特征�！罢螌捜荨北豢醋鍪谴呵锷鐣畹牡赖聹�(zhǔn)則,雖然在政治關(guān)系中,對利益的追求是至上的、永恒的,但是,我們的認(rèn)識總是把價值與利益對立起來。實際上,價值本身也是利益的重要組成部分,甚至在春秋政治家看來,價值和道德精神不但關(guān)乎自身利益,還關(guān)乎社會整體利益,為了維護(hù)社會及國家整體的利益,他們不惜犧牲小我,也要維護(hù)國家或社會利益,這即是他們所奉行的價值準(zhǔn)則,所以,晉文公才會赦免叔詹,楚莊王才會釋放解揚(yáng)。這說明,春秋時期,有一種道德準(zhǔn)則發(fā)揮著重要作用,這個時代的人們還關(guān)注著社會整體利益,還保有一種價值至上的精神�！罢螌捜荨痹谡嗡枷敕矫姹憩F(xiàn)出思想性特征。“政治寬容”作為影響春秋時期國君、政治家或思想家行為的重要思想,對整個春秋社會寬容氛圍的形成具有重要影響。子產(chǎn)的“寬”“猛”相濟(jì)的司法標(biāo)準(zhǔn),儒家的“寬”“恕”“宥”思想以及道家的“容”“道”思想都直接或間接來自于“政治寬容”的精神內(nèi)核,這種政治思想對春秋時期政治家和思想家的治國思想產(chǎn)生重要影響,春秋社會在這樣的政治思想下才會產(chǎn)生諸多“政治寬容”事件。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D691;K225

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2647455