【摘要】：周代東夷楚人以東為至尊,南(左)為次尊,北右㖞為再次,上左,體現(xiàn)了崇拜祖先的核心信仰;華夏周人以北為至尊,西(右)為次尊,東左㖞為再次,上右,也體現(xiàn)了崇拜祖先的核心信仰。夏夷禮制雖然不同,卻都體現(xiàn)了崇拜祖先慎終追遠(yuǎn)的核心信仰,而這正是中華民族所有禮制文化的核心。漢代統(tǒng)治者因勢(shì)利導(dǎo),有意整合,終于逐步形成以華夏禮制為主的統(tǒng)一禮制,并使其成為漢朝政治統(tǒng)一、文化統(tǒng)一和大漢民族形成的重要標(biāo)志,深刻地影響了此后兩千多年中國(guó)歷史的進(jìn)程。本文還順便解決了困撓語(yǔ)言學(xué)界兩千多年的"南面""北首""當(dāng)陽(yáng)"等詞語(yǔ)的訓(xùn)詁問(wèn)題。
[Abstract]:In the Zhou Dynasty, the east of the Eastern Yi Chu was the supreme, the south (left) was the second, and the north? Right In order to once again, on the left, reflected the worship of ancestors of the core belief; the north of the Chinese Zhou Dynasty for the supreme, west (right) for the second, east? Left Again, the right also reflects the worship of ancestors of the core beliefs. Although the ceremony of Xia Yi is different, it embodies the core belief of worshiping ancestors to pursue their ancestors carefully, which is the core of all the Chinese culture of etiquette. The rulers of the Han Dynasty, guided by the situation and deliberately integrated, finally gradually formed a unified ritual system dominated by the Chinese ritual system, and made it an important symbol of the political unity, the cultural unity and the formation of the Han nationality in the Han Dynasty. It deeply influenced the course of Chinese history for more than two thousand years. This paper also solves the exegetical problem of the words "South side", "North head" and "Dangyang", which are more than two thousand years in language circles.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：K892.9

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本文編號(hào)：2415779