【摘要】：“禪”字何以有“禪讓”之義？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為來源于除地而祭的“FDAC”，可稱為禪祭說。該說又有三種表達(dá)方式。一是東漢班固、東晉袁宏等的“揖讓受終，則有封禪之事”說；二是東漢鄭玄的“置之空FDAC以出其君，更立其次賢者”說；三是唐人楊FDAD“除地為FDAC，告天而傳位”的折中說。不過，目前所知，禪讓之義出現(xiàn)以前，除地而FDAC似可用于祭祖和婚儀；“封禪”晚出；“告天傳位”更為晚出。禪祭作為禪讓之義的源頭證據(jù)不足。清儒朱駿聲指出，“禪”可作“嬗”、“蟬”和“傳”的假借字。循著這條路徑，可以證明，“禪”字與，

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