【摘要】：先秦時期齊魯文化具有非官方的正統(tǒng)性、崇德尚仁的道德理想、士“志于道”的古典人文精神等特質(zhì)。秦代的“焚書坑儒”，使齊魯文化遭受重創(chuàng)。西漢統(tǒng)治者反撥了秦王朝的文化路線，齊魯文化開始復(fù)興。今古文經(jīng)之爭使齊魯儒學(xué)取得了在學(xué)術(shù)界的主流文化地位。漢武帝確定“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化策略之后，董仲舒的良苦用心未能如愿。儒學(xué)的影響固然是擴大了，但齊魯文化的其他內(nèi)涵卻大大萎縮了。此后，齊魯儒學(xué)逐漸脫離自身的區(qū)域文化秉性，，走進華夏文化的中樞部位。其原因有四：一是齊魯文化與中國傳統(tǒng)文化具有同構(gòu)性，二是它在外上的普及性，三是歷代封建統(tǒng)治者的強力推行，四是中國文化結(jié)構(gòu)的請主多輔形態(tài)。
[Abstract]:Qilu culture in pre-Qin period had unofficial orthodoxy, moral ideal of Chongde Shangren, and classical humanistic spirit. In Qin Dynasty, the culture of Qilu suffered a heavy blow. The rulers of the Western Han Dynasty reversed the cultural line of the Qin Dynasty, and Qilu culture began to revive. The controversy of the ancient classics makes the Confucianism of Qilu acquire the mainstream cultural status in the academic circles. After Emperor Wu determined the cultural strategy of "ousting 100 schools and honoring Confucianism alone", Dong Zhongshu's hard work failed to achieve his wish. The influence of Confucianism has been enlarged, but the other connotations of Qilu culture have shrunk greatly. Since then, Confucianism in Qilu gradually broke away from its regional cultural nature and entered the central part of Chinese culture. There are four reasons: one is that Qilu culture and Chinese traditional culture have isomorphism, the other is the popularization of Qilu culture, the strong implementation of feudal rulers in the past dynasties, and the form of inviting the main body and the auxiliary form of the Chinese cultural structure.
【作者單位】： 山東師范大學(xué)中文系!山東濟南 250014 山東師范大學(xué)中文系!山東濟南 250014
【分類號】：K203

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本文編號：2138211