本文選題：中庸 + 皇帝�。� 參考：《蘭州學(xué)刊》2008年03期

【摘要】：目前學(xué)界對(duì)中庸之道的理解,多認(rèn)為其思維進(jìn)路主要在于"行",倡導(dǎo)中庸主要是引導(dǎo)人們行事不可偏頗。但這些觀點(diǎn)實(shí)有局限,實(shí)際上中庸思想的精義遠(yuǎn)不止于此。在我國(guó)封建社會(huì),從整個(gè)皇帝制度政治框架的構(gòu)建到具體的制度設(shè)計(jì)和具體的政事處理中,中庸之道也被作為總指導(dǎo)思想,得到了充分的運(yùn)用。文章主要從皇帝與天,皇帝與臣子、皇帝與百姓關(guān)系等角度分析了中庸之道對(duì)傳統(tǒng)皇帝制度構(gòu)建與運(yùn)行的影響。
[Abstract]:At present, scholars think that the way of thinking mainly lies in "doing", and advocating the mean is mainly to guide people to act unbiased. But these views have limitations, in fact, the essence of the thought of the mean far more than that. In the feudal society of our country, from the construction of the whole political framework of the emperor's system to the concrete system design and the concrete handling of political affairs, the doctrine of the mean was also taken as the general guiding ideology and fully applied. This paper analyzes the influence of the Doctrine of the mean on the construction and operation of the traditional emperor system from the angle of the emperor and the sky, the emperor and his subjects, and the relationship between the emperor and the common people.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院
【分類號(hào)】：K207

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本文編號(hào)：2026290