本文選題：六朝 + 禮學(xué)　； 參考：《孔子研究》2016年03期

【摘要】：在六朝貴族制社會(huì)的背景下,家族是學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)與樞紐,六朝禮學(xué)主要存于家族,南朝與北朝的士族、郡姓也需要禮法來(lái)區(qū)別門第、整頓宗族鄉(xiāng)里,這兩者相輔相成。六朝國(guó)家禮典的修訂無(wú)不由世家大族來(lái)承擔(dān),也無(wú)不受世家大族的把持,本來(lái)應(yīng)該由國(guó)家掌控的朝儀之學(xué)成了士族世代相傳的家學(xué),這種情況到了隋唐才得以改變。另外,六朝的家禮也很興盛,書儀類著作也于此時(shí)出現(xiàn)、增多,并產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響力。當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文明主要保留在家門之內(nèi)。
[Abstract]:Under the background of the aristocratic society of the Six Dynasties, the family is the important town and the hub of the academic. The Six Dynasties' ritual studies mainly exist in the family. The family of the southern and Northern Dynasties, the family of the county, and the family name of the county are also needed to distinguish the family from the clan. The revise of the rites of the Six Dynasties is undertaken by the family of the family and the family of the family of the family. In the Sui and Tang Dynasties, the family study, which was originally supposed to be controlled by the state, had been changed from the Sui and Tang Dynasties. In addition, the family gifts of the Six Dynasties were also flourishing. The books of books and instruments appeared at this time, increased and produced great social influence. The etiquette and music civilization was kept in the house at that time.
【作者單位】： 武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院;
【基金】：2014年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代闡釋和實(shí)踐路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào):14JZD040)的階段性成果
【分類號(hào)】：K892.9

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本文編號(hào)：2024316