本文選題：封建論 + 道德理想主義��； 參考：《政治學(xué)研究》2008年05期

【摘要】：與郡縣制在中國(guó)歷史上實(shí)行幾千年的事實(shí)形成對(duì)比的是,在政治思想史上它并未獲得無可爭(zhēng)議的正當(dāng)性,反而是"封建論"占有更大話語權(quán)和道義優(yōu)勢(shì)。從"封建論"此起彼伏的頑強(qiáng)表達(dá)中,顯現(xiàn)出一股批判甚至抗議秦漢以后君主專制主義的思想暗流,體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的反思、質(zhì)疑、批判現(xiàn)實(shí)政治的問題意識(shí)和超越精神,一種在國(guó)家結(jié)構(gòu)、地方治理問題上的道德理想主義表述,在很大程度上反映了儒家"道統(tǒng)"與專制主義國(guó)家的"政統(tǒng)"之間的緊張關(guān)系,深刻地揭示了君主制政體下郡縣制的矛盾與缺陷。它所提出的問題也在一定意義上反映了中央集權(quán)制和郡縣制中帶有普遍性的問題,對(duì)于今天仍不失其借鑒與啟示意義。
[Abstract]:In contrast to the fact that the system of prefectures and counties has been practiced for thousands of years in Chinese history, it has not obtained indisputable legitimacy in the history of political thought, but rather "feudalism" has a greater right of speech and moral superiority. From the dogged expression of "feudalism" one after another, there is an ideological undercurrent criticizing and even protesting the monarchy after the Qin and Han dynasties, reflecting a strong sense of reflection, questioning, and criticizing the problem consciousness and transcending spirit of realistic politics. An expression of moral idealism on the issue of state structure and local governance, which to a large extent reflects the tense relationship between Confucian "Taoism" and the "political unity" of authoritarian countries. It deeply reveals the contradictions and defects of the county system under the monarchy. The problems it raises also reflect the universal problems in the centralization of power and the system of counties and counties in a certain sense, which is still of great significance for reference and enlightenment.
【作者單位】： 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：K207

【共引文獻(xiàn)】

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10 本報(bào)特約記者 唐e

本文編號(hào)：1992213