本文選題：民間信仰 + 儀式專家　； 參考：《世界宗教文化》2012年03期

【摘要】：民間社會權(quán)威歷來是學(xué)術(shù)界研究的重點問題之一。一般而言,民間信仰之儀式專家可分為廣義的與狹義的兩大類,前者以傳統(tǒng)儒生為主,同時是民間信仰的總領(lǐng)或組織者;后者則直接是民間信仰儀式的主持人或主祭者。本文試圖從固有的研究論著中梳理出民間權(quán)威與民間信仰儀式專家的內(nèi)在關(guān)系,重點關(guān)注民間信仰三類儀式專家的身份及其神圣性即卡里斯瑪?shù)膩碓?用比較的方法梳理不同儀式專家如禮生、香花和尚、火居道士以及薩滿等儀式專家之間的異同,進一步討論他們與民間社會權(quán)威的復(fù)雜關(guān)系。
[Abstract]:Civil society authority has always been one of the key issues in academic research. Generally speaking, the ritualistic experts of folk belief can be divided into two broad and narrow categories. The former is the traditional Confucian students, and the latter is the host or the principal sacrifice of the folk belief ceremony. This paper tries to sort out the internal relationship between the folk authority and the folk belief ritual expert from the inherent research works, focusing on the identity and sanctity of the three kinds of ritual experts of the folk belief, that is, the source of Karisma. The similarities and differences among ritual experts such as ritual experts, such as liturgical experts, incense monks, fire Taoists and shamans, are combed with comparative methods to further discuss their complex relationship with the authority of civil society.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院宗教與社會研究中心;華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國家社科基金重大項目“中國民間信仰研究”(編號10&ZD113)的階段性成果
【分類號】：B91;K207

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張君梅;;從民間祠祀的變遷看三教融合的文化影響——以晉東南村廟為考察中心[J];文化遺產(chǎn);2011年03期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會議論文 前3條

1 譚徐明;;古代區(qū)域水神崇拜及其社會學(xué)價值——以都江堰水利區(qū)為例[A];首屆中國水文化論壇優(yōu)秀論文集[C];2009年

2 楊念群;;“地方性知識”“地方感”與“跨區(qū)域研究”的前景[A];區(qū)域社會史比較研究中青年學(xué)者學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2004年

3 趙瑩瑩;;民間文化的另一典型——試論會道門文化及其特征[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集（2007年度）（哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷）[C];2007年

相關(guān)重要報紙文章 前8條

1 劉錫誠;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間信仰[N];學(xué)習(xí)時報;2005年

2 大連特約海洋文化專家 陸儒德;浮土之下隱藏的獨特海洋社會[N];大連日報;2011年

3 楊華;英美學(xué)者的禮制研究[N];光明日報;2000年

4 黃亞明;官、民與鬼神的互相協(xié)商[N];中國社會科學(xué)院報;2008年

5 廈門大學(xué)歷史系教授 魯西奇;中古契約：一個遺失的過去[N];中國圖書商報;2008年

6 杜正貞;新史料發(fā)掘與史學(xué)研究的推進[N];中國社會科學(xué)院報;2008年

7 朱佩嫻;華北社會文化在歷史變遷中保持連續(xù)[N];人民日報;2009年

8 趙宗福 青海省社會科學(xué)院;西王母研究從一般走向深入[N];中國社會科學(xué)報;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李智君;邊塞農(nóng)牧文化的歷史互動與地域分野[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 張曉雪;科舉時代的造神：魁星崇拜研究[D];黑龍江大學(xué);2012年

2 周婷婷;中國近現(xiàn)代讖緯研究[D];山東師范大學(xué);2008年

3 楊惠玲;唐五代宋初敦煌喪俗研究[D];西北師范大學(xué);2003年

4 寧靜;《荊楚歲時記》中的巫鬼文化研究[D];遼寧大學(xué);2011年

5 張目;古代國家鎮(zhèn)山祭祀格局初探[D];暨南大學(xué);2012年

，

本文編號：1991626