本文選題：禮樂(lè)文明　切入點(diǎn)：禮　出處：《理論月刊》2011年07期

【摘要】：華夏文明是禮樂(lè)文明,禮樂(lè)文化和制度是中國(guó)古代社會(huì)共同體賴以形成和存在的支撐體系,其以"天地神民"結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的神權(quán)制度融洽了上下、尊卑之間的關(guān)系,其以"四時(shí)為節(jié)律"的禮制協(xié)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系,其以"惟德馨香"為目標(biāo)追求的禮樂(lè)教化調(diào)整了人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,上述三者共同作用的結(jié)果是人、自然、社會(huì)的全面和諧。因此,和諧是禮樂(lè)文明的本質(zhì)特征。
[Abstract]:Chinese civilization is a culture of rites and music, and the culture and system of etiquette and music are the supporting systems on which the ancient Chinese social community was formed and existed. The theocratic system based on the structure of "heaven and earth, God and the people" harmonizes the relationship between respect and inferiority. His ritual system of "04:00 as the rhythm" coordinates the relationship between man and nature, and its ritual and music education, which aims at "only the fragrance of virtue", adjusts the relationship between man and man, man and society. The result of these three functions is man, nature, Therefore, harmony is the essential characteristic of the culture of etiquette and music.
【作者單位】： 上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院禮文化研究所;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(07BZS034) 上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院院內(nèi)社科基金項(xiàng)目(SJ2011-11)
【分類號(hào)】：K203

【參考文獻(xiàn)】

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