本文選題：分野說　切入點：信仰秩序系統(tǒng)　出處：《中國歷史地理論叢》2005年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：分野是中國傳統(tǒng)思想中“天、地、人”信仰秩序系統(tǒng)的有機組成部分, 其本質(zhì)是建立起天秩序與地秩序之間的映射對應(yīng)系統(tǒng), 這里的天包括天體、星座、氣象、時間等, 而地也極為豐富, 可以是大的區(qū)域、列國、州、郡、山脈、河流等等不一而足, 但最為常見的是天體與列國、州郡的對應(yīng)關(guān)系。本文對分野與行政區(qū)劃關(guān)系進行了考察, 發(fā)現(xiàn)分野思想的發(fā)展雖然依托于行政區(qū)劃體系, 但西漢以后與行政區(qū)劃之間逐漸疏離, 進而成為遠古信仰秩序思想的象征。究其根本: 建構(gòu)信仰秩序系統(tǒng)是分野之實, 而形式的繁雜與混亂, 并不為皇權(quán)擁有者所重視, 乃分野之虛。
[Abstract]:China, is the traditional thought of "day, part of" faith order system, its essence is the mapping system is established between order and the order of the day, the day here include the celestial constellation, weather, time, and is also very rich, can be a large area of nations state, county, mountains, rivers and so on, this is not the only one, but the most common is the celestial bodies and the nations, correspondence between the States. This paper makes a study on the relationship between division and administrative division, found that the development of ideas, while relying on the administrative system, but between Western Han Dynasty and the administrative division gradually alienated, and become a symbol of ancient thought in order to study the fundamental belief. Belief: Construction of order system is, in reality, and in the form of complex and confusing, not for royalty owners attention, but the deficiency.

【作者單位】： 復旦大學歷史地理研究中心
【分類號】：K204

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