本文選題：儒學(xué)傳統(tǒng)　切入點(diǎn)：新文化運(yùn)動　出處：《船山學(xué)刊》2015年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：新文化運(yùn)動否定了儒學(xué)作為現(xiàn)代社會時代精神的合理性,帶來儒家命運(yùn)的巨大轉(zhuǎn)折。為重新復(fù)興儒學(xué),當(dāng)代大陸新儒學(xué)往往多從政治角度思考儒學(xué)發(fā)展,而作為古典中國之時代精神的儒學(xué),在自身發(fā)展中形成了多重維度的傳統(tǒng),不能簡單的只從政治角度予以發(fā)揮,應(yīng)予多元考量并從廣義上理解儒學(xué)。新文化運(yùn)動對儒學(xué)之批判,雖有其偏頗過激之處,但同時其自身也形成了一種新的傳統(tǒng)。面對當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題,我們既要全面認(rèn)識"廣義儒學(xué)",也要接受新文化運(yùn)動的民主科學(xué)等現(xiàn)代性精神。在古今兩種傳統(tǒng)匯合的基礎(chǔ)上,一方面用現(xiàn)代性精神推進(jìn)儒學(xué)傳統(tǒng)的改造與賡續(xù),一方面積極的發(fā)揮儒學(xué)傳統(tǒng)的多維價值。
[Abstract]:The New Culture Movement denied the rationality of Confucianism as the spirit of the modern society and brought about a great turning point in the fate of Confucianism. In order to revive Confucianism, Neo-Confucianism in the contemporary mainland often thinks about the development of Confucianism from a political point of view. Confucianism, as the spirit of the era of classical China, has formed a multi-dimensional tradition in its own development. It cannot simply be brought into play from a political point of view, and should be taken into account and understood in a broad sense. Although it is biased, but at the same time it has formed a new tradition. In the face of the reality of contemporary China, We should not only fully understand "broad Confucianism", but also accept the modern spirit of democracy and science of the New Cultural Movement. On the basis of the convergence of the two traditions, on the one hand, we should use the spirit of modernity to promote the transformation and continuity of Confucianism tradition. On the one hand, actively exert the multidimensional value of Confucianism tradition.
【作者單位】： 上海大學(xué)社科學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：上海市教委科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“儒家生活哲學(xué)的現(xiàn)代認(rèn)同及其危機(jī)”(13ZS068)
【分類號】：B222;K203

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1564935