本文關(guān)鍵詞：“六經(jīng)皆史”說的理學(xué)淵源及其意蘊(yùn)

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【摘要】：章學(xué)誠的"六經(jīng)皆史"說只有訴諸理學(xué)的語境才能獲得完全的理解。程朱理學(xué)在道器的層面區(qū)分了形上之經(jīng)學(xué)與形下之史學(xué),內(nèi)在地割裂了經(jīng)、史的關(guān)系,最終導(dǎo)致理學(xué)末流空談心性的學(xué)術(shù)流弊。從史學(xué)史上看,理學(xué)自發(fā)端以來所倡導(dǎo)的"經(jīng)以載道"及"經(jīng)本史末"不僅沒有影響史學(xué)的發(fā)展,反而促成了史學(xué)的理學(xué)化轉(zhuǎn)型。史學(xué)的理學(xué)化不僅在史學(xué)實(shí)踐方面形成了宋代史著別具一格的理學(xué)特色,而且還在史學(xué)理論方面衍生出明代王世貞的"《六經(jīng)》,史之言理者也"以及清人章學(xué)誠的"六經(jīng)皆史"。章學(xué)誠的"六經(jīng)皆史"說通過對"六經(jīng)皆先王之政典"的系統(tǒng)闡釋,打破了理學(xué)家"經(jīng)以載道"的觀念,開啟了以史明道的新路向。通過追蹤經(jīng)、史關(guān)系自理學(xué)以來的演變過程,本文最終厘清了章學(xué)誠"六經(jīng)皆史"的理學(xué)淵源及其真實(shí)意蘊(yùn)。
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：吉林大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)種子基金項(xiàng)目“‘六經(jīng)皆史’研究”(2012BS054)的階段性成果
【分類號】：K206;B244
【正文快照】： “六經(jīng)皆史”是清人章學(xué)誠所提出的一個重要命題。近代以來,學(xué)界對此命題十分關(guān)注,并分別從“六經(jīng)皆史”之“史”字含義、“六經(jīng)皆史”所反映的經(jīng)史地位,以及“六經(jīng)皆史”之學(xué)術(shù)淵源等方面進(jìn)行了深入的探討。1學(xué)界的探討和爭論一方面固然豐富了對章學(xué)誠史學(xué)思想的研究,但另一

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