本文關(guān)鍵詞：五四的局限

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【摘要】：五四新文化運(yùn)動(dòng)致力于建立中國(guó)的現(xiàn)代性文化應(yīng)予以充分肯定,但五四新文化運(yùn)動(dòng)在"現(xiàn)代化道路"上的局限更為明顯:一是在對(duì)中國(guó)文化理解上,由于沒(méi)有將不可改變的八卦原始文化符號(hào)與儒、道對(duì)其的解釋區(qū)別開(kāi)來(lái),所以導(dǎo)致"反傳統(tǒng)"的全盤(pán)否定中國(guó)文化的看法;二是以西方現(xiàn)代文化思想為新的"經(jīng)"去"宗",所以就改變不了所要反對(duì)的儒家思想和人格的依附性文化,培養(yǎng)不了對(duì)中西方思想均審視批判的現(xiàn)代理性精神;三是五四在很多具體提法上是膚淺的。這突出表現(xiàn)在"自主的"呼喚遠(yuǎn)大于"自主何以可能"的理性追問(wèn),也表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)不到"奴隸人格"根本上在于做"既定思想的奴隸"。
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系;上海財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)文化理論原創(chuàng)中心;中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì);
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 首先想說(shuō)明的是:五四新文化運(yùn)動(dòng)力圖改變舊的中國(guó)文化,建立新的中國(guó)文化,力圖捍衛(wèi)民族和國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立,這些筆者都充分肯定。在這一點(diǎn)上,我贊同陳伯海先生的觀點(diǎn):“告別五四”的提法是有問(wèn)題的。因?yàn)椤案鎰e五四”表面看起來(lái)似乎是在堅(jiān)守中國(guó)文化本位,糾正五四的激進(jìn)反傳統(tǒng)

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