本文關鍵詞：中國禮術傳統(tǒng)中的生態(tài)思考與實踐

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【摘要】：禮術作為中華禮義傳統(tǒng)中的"決疑"之術,在中國人的生活實踐中形成了廣泛的信仰和認同。中國禮術思想以順從道德建構(gòu)的本體信仰為宗旨,通過模擬宇宙生化過程的演繹和實物觀測歸納的辦法,來了解終極本體的應然秩序。究其"決疑"之所據(jù),蓋可歸納為兩個理路:模型推理和自然觀察,這兩種理路都是對自然終極生態(tài)認同的生命選擇。自清末民初以來,西方現(xiàn)代科學的理性思考方式,遂以絕對的話語優(yōu)勢壓倒了傳統(tǒng)信仰的"玄學"認同。然而,在民間人們?nèi)约揭栽谌松纳街厮畯椭H,能據(jù)此"錦囊"找到自己的終極生態(tài)方向。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和改進,禮術已成為一個資源豐富的專業(yè)領域和影響巨大的知識傳統(tǒng),它在繼續(xù)引導國人實現(xiàn)禮義生存秩序的同時,也不乏因魚目混珠而干擾民眾生存秩序的"亂象"。如何賡續(xù)傳統(tǒng)并使之成為禮義中國的生態(tài)動機,應該是當代學人必須直面的一個重要議題。
【作者單位】： 浙江大學古籍研究所;
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 自從人類的自我意識覺醒之后,我們就面對著“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動的和不變的”[1]23。如何解決我們生存中遭遇的現(xiàn)實問題和兩難選擇,“先知們”作出了積極的努力,乃至于以宗教呵護他們的思考和經(jīng)驗1,對個體生命的終極生

【共引文獻】

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本文編號：1165187