發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 00:07

  本文關(guān)鍵詞：論《史記》與《漢書(shū)》選錄游俠形象的錯(cuò)位——兼談太史公和班固的史學(xué)思想差異

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【摘要】：太史公將道義之游俠視為正義力量的象征,是對(duì)國(guó)家正義缺位的一種補(bǔ)充。太史公期待一種異質(zhì)力量的介入,去打破森嚴(yán)的封建統(tǒng)治秩序,來(lái)維護(hù)社會(huì)正義。游俠"以武犯禁"的特征,讓其成為主流權(quán)力之外最佳的正義執(zhí)行者。太史公從維護(hù)個(gè)體生命層面出發(fā),強(qiáng)調(diào)游俠敢于犯禁,救人于困厄的俠義精神。班固從國(guó)家君主立場(chǎng)出發(fā),有意混淆豪暴之俠與道義之俠,力在突出俠的暴力兇殺的特征,消解俠濟(jì)危救困的品格,目的在于抑俠。
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 游俠 道義 豪暴之俠 抑俠
【分類(lèi)號(hào)】：K204.2;K234.1
【正文快照】： “俠”產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó),興盛于西漢,伴隨著“俠”的大量出現(xiàn),太史公、班固、荀悅、許慎等人專門(mén)對(duì)“俠”的身份進(jìn)行詮釋。西漢時(shí)期,太史公始為“俠”正名,其在《史記》一書(shū)中首為“游俠”立傳,太史公把“道義”作為衡量“俠”的重要標(biāo)準(zhǔn),對(duì)“俠”的身份進(jìn)行重新界定,并將“游俠

【相似文獻(xiàn)】

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