象征交換理論是鮑德里亞符號(hào)學(xué)的重要理論,是西方馬克思主義闡釋權(quán)力的著名政治哲學(xué)維度。但是象征交換理論對(duì)權(quán)力發(fā)生學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵問題缺乏解釋:參與者為什么會(huì)加入帶有生死冒險(xiǎn)的符號(hào)游戲;為什么共同體生成符號(hào)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。由于存在權(quán)力發(fā)生學(xué)意義上的這種解釋缺位,象征交換思維只能被當(dāng)作某種天然思維�？疾炱淅碚搧碓窗l(fā)現(xiàn),莫斯在描述"禮物機(jī)制"時(shí),曾對(duì)生死冒險(xiǎn)和共同體生成符號(hào)演變?cè)蛴薪忉尅Ｄ沟拿枋龊蛡鹘y(tǒng)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系理論有很大契合性。因此,重新比對(duì)莫斯和鮑德里亞關(guān)于權(quán)力的理解差異,是重構(gòu)該理論、增強(qiáng)該向度的解釋力的重要環(huán)節(jié)。

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【文章目錄】：
一、生死冒險(xiǎn)背后的利益——莫斯語境中“靈”的利益維度
二、莫斯語境中“禮物”交換共同體的生滅
三、鮑德里亞對(duì)符號(hào)體系演化原因的解釋缺位
四、生產(chǎn)是否只是映照之“鏡”
五、總結(jié)



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