政治哲學領(lǐng)域興起的政治現(xiàn)實主義理論,為理解休謨政治思想提供了新視角。人性自利假設則是休謨政治現(xiàn)實主義的理論前提。休謨認為,自利而非美德是思考政治的起點,自利使得祛惡而非趨善成為政治關(guān)注焦點,制度而非賢人之治是對自利破壞性的疏解之道。在休謨政治思想中,不完美政體是其政治現(xiàn)實主義的集中體現(xiàn)。休謨認為判斷政體的標準在于功能展現(xiàn)、政體應當包容而非消除政黨、非正式制度影響政體運轉(zhuǎn)、次優(yōu)政體是合宜之選。與馬基雅維利和霍布斯相比,休謨的政治現(xiàn)實主義具有制度性和時間性特征。休謨與當代政治現(xiàn)實主義理論之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、 作為休謨政治現(xiàn)實主義前提的人性自利
二、不完美政體與休謨政治現(xiàn)實主義的集中體現(xiàn)
三、休謨政治現(xiàn)實主義的多重意義解讀
    第一,休謨開拓了制度現(xiàn)實主義的理論路徑。
    第二,休謨的政治現(xiàn)實主義具有時間意識。
    第三,休謨與當代政治現(xiàn)實主義之間存在著理論關(guān)聯(lián)。
結(jié)語



本文編號：3694717