法國啟蒙民權(quán)思想產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉的法國，是當(dāng)時(shí)法國新興資產(chǎn)階級(jí)要求在思想領(lǐng)域上的反映。它的出現(xiàn)不僅直接促成了法國大革命的發(fā)生，而且也影響到世界的其它地區(qū)，其中也包括遙遠(yuǎn)的中國。 在近代中國發(fā)生的民族民主主義革命中，無一不折射出法國啟蒙民權(quán)思想的烙印。法國啟蒙民權(quán)思想對中國的影響，主要是通過大批中國知識(shí)分子的譯介來實(shí)現(xiàn)的。在這眾多的知識(shí)分子中，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者——陳獨(dú)秀與法國啟蒙民權(quán)思想的關(guān)系很值得我們?nèi)リP(guān)注和思索。陳獨(dú)秀能從一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)激進(jìn)的民族民主主義者，法國啟蒙民權(quán)思想的熏陶和感染不可或缺，但還有一個(gè)重要的因素則是陳獨(dú)秀心中那段難解的“救亡”情結(jié)。正是這股情結(jié)的相濡以伴，才使得兩者(陳獨(dú)秀與法國啟蒙民權(quán)思想)的關(guān)系多了幾許變遷，多了幾番曲折。從最初的“靈魂皈依”到其后的“精神背離”，再到最后的“形‘回歸’實(shí)‘發(fā)展’”，無一不透視出陳獨(dú)秀“救亡”情結(jié)與“啟蒙”情懷的矛盾與沖突。 陳獨(dú)秀與法國啟蒙民權(quán)思想的這段“孽緣”，既是陳獨(dú)秀本人的一段心路歷程的寫真，同時(shí)更是近代中國現(xiàn)代化之旅與西方文明接觸、碰撞、裂變的的反映。
【學(xué)位單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類】：D095.65;D092

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