【摘要】：儒家的賢能政治理念起始于有教無類的假定,政治制度的一項重要任務便是挖掘出那些能力超常的領導者,并鼓勵盡可能多的人才參政。新加坡的政治實踐真正的創(chuàng)新性貢獻在于它挑戰(zhàn)了民主的普遍性。"賢能政治"的概念最為恰當?shù)孛枋隽诵录悠碌恼沃贫取Ｕ卫碚搶W家已經(jīng)對投票制度本身提出了質(zhì)疑。賢能政治過去一直是,將來也仍會是中國政治文化的中心;民主是一種有缺陷的政治制度,賢能政治則有助于彌補它的一些缺陷;中國政治制度自1990年代前期以來變得更加賢能化了。在過去三十年左右的時間里,中國共產(chǎn)黨已通過將自身塑造為一個更為賢能化的組織來完善其治理。
[Abstract]:Confucian political philosophy begins with the assumption that there is no class. An important task of the political system is to tap into leaders with extraordinary abilities and encourage as many people as possible to participate in politics. The real innovative contribution of Singapore's political practice lies in its challenge to the universality of democracy. The concept of "virtuous politics" is the most appropriate description of Singapore's political system. Political theorists have questioned the voting system itself. Virtuous politics has always been, and will still be, the center of Chinese political culture; democracy is a flawed political system, while virtuous politics helps to make up for some of its shortcomings; the Chinese political system has become more virtuous since the early 1990s. Over the past three decades or so, the Communist Party of China has improved its governance by portraying itself as a more virtuous organization.
【作者單位】： 清華大學哲學系;
【分類號】：D09

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本文編號：2512359