【摘要】：儒家的賢能政治理念起始于有教無(wú)類的假定,政治制度的一項(xiàng)重要任務(wù)便是挖掘出那些能力超常的領(lǐng)導(dǎo)者,并鼓勵(lì)盡可能多的人才參政。新加坡的政治實(shí)踐真正的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)在于它挑戰(zhàn)了民主的普遍性。"賢能政治"的概念最為恰當(dāng)?shù)孛枋隽诵录悠碌恼沃贫�。政治理論學(xué)家已經(jīng)對(duì)投票制度本身提出了質(zhì)疑。賢能政治過去一直是,將來(lái)也仍會(huì)是中國(guó)政治文化的中心;民主是一種有缺陷的政治制度,賢能政治則有助于彌補(bǔ)它的一些缺陷;中國(guó)政治制度自1990年代前期以來(lái)變得更加賢能化了。在過去三十年左右的時(shí)間里,中國(guó)共產(chǎn)黨已通過將自身塑造為一個(gè)更為賢能化的組織來(lái)完善其治理。
[Abstract]:Confucian political philosophy begins with the assumption that there is no class. An important task of the political system is to tap into leaders with extraordinary abilities and encourage as many people as possible to participate in politics. The real innovative contribution of Singapore's political practice lies in its challenge to the universality of democracy. The concept of "virtuous politics" is the most appropriate description of Singapore's political system. Political theorists have questioned the voting system itself. Virtuous politics has always been, and will still be, the center of Chinese political culture; democracy is a flawed political system, while virtuous politics helps to make up for some of its shortcomings; the Chinese political system has become more virtuous since the early 1990s. Over the past three decades or so, the Communist Party of China has improved its governance by portraying itself as a more virtuous organization.
【作者單位】： 清華大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：D09

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本文編號(hào)：2512359