【摘要】：對現(xiàn)代性的批判已成為人類思想與精神碰撞的共同主題和內(nèi)生動力。直接以反現(xiàn)代性為旗幟的后現(xiàn)代主義政治哲學(xué)似乎在現(xiàn)代性批判上站在了歷史反思的制高點(diǎn),提出回歸古希臘的友愛政治,即解決政治沖突的方法應(yīng)該在于雙方保持一種友愛的態(tài)度;翻版古希臘的自我修身,即在關(guān)心自己中,成就了自身的善;對現(xiàn)代性符號世界的決裂,讓回到?jīng)]有符號討債的原始符號叢林之中;走進(jìn)我們文明人難以表述和掌握隱性知識,最終進(jìn)入沒有權(quán)力壓迫的遠(yuǎn)古人類的民主世界。友愛政治、自我修身、符號起義和隱性知識等返祖式“政治方案”始終沒有離開資本主義原則,診療效果必然是甚微的。
[Abstract]:Criticism of modernity has become the common theme and endogenous motive force of the collision of human thought and spirit. Post-modernist political philosophy, directly under the banner of anti-modernity, seems to have stood at the commanding point of historical reflection on the critique of modernity, and put forward a return to the fraternal politics of ancient Greece. That is, the solution to the political conflict should be to maintain a friendly attitude between the two sides; The self-cultivation of ancient Greece, that is, in caring for oneself, achieved its own good, broke with the modern symbolic world, let return to the original symbol jungle of no sign to collect debt; It is difficult for us civilized people to express and master tacit knowledge, and finally to enter the democratic world of ancient human beings without power oppression. Love politics, self-cultivation, symbolic revolt and tacit knowledge, etc., have never left the capitalist principle, and the effect of diagnosis and treatment must be very little.
【作者單位】： 湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：B15

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本文編號：2296472