本文選題：欲望 + 慎議民主��； 參考：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2014年01期

【摘要】：出于對(duì)傳統(tǒng)聚合式民主把政治合法性建立在私人欲望基礎(chǔ)上的不滿,慎議民主作為一種替代方案成為當(dāng)代民主理論的中心,并試圖通過政治慎議過程重塑合法性。但在對(duì)私人欲望進(jìn)行公共轉(zhuǎn)換的問題上,慎議民主理論內(nèi)部出現(xiàn)了政治科學(xué)與政治哲學(xué)兩種不同的取向,前者認(rèn)為后者錯(cuò)誤地忽略了私人欲望在政治辯護(hù)中的地位。然而,政治哲學(xué)取向的慎議民主理論所主張的公共推理與公共理由,如果得到恰當(dāng)?shù)慕忉?其相互性標(biāo)準(zhǔn)事實(shí)上把不偏不倚的道德要求與私人欲望整合成了一種獨(dú)立的慎議政治形式,超越了政治科學(xué)取向的混合思路,從而構(gòu)成惟一融貫的慎議民主理論。
[Abstract]:Out of dissatisfaction with the traditional polymeric democracy, political legitimacy is established on the basis of private desire. As an alternative scheme, deliberative democracy becomes the center of contemporary democratic theory, and attempts to rebuild legitimacy through the process of political deliberation. However, on the issue of public transformation of private desire, there are two different orientations within democratic theory: political science and political philosophy. The former thinks that the latter wrongly neglects the position of private desire in political defense. However, the public reasoning and public reasons advocated by the deliberative democratic theory of political philosophy, if properly explained, In fact, the mutual standard integrates the impartial moral requirements with the private desires into an independent deliberative political form, which transcends the mixed thinking of the political science orientation, and thus constitutes the only coherent theory of deliberative democracy.
【作者單位】： 中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院;中山大學(xué)中國(guó)公共管理研究中心;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“擴(kuò)大公民有序政治參與:戰(zhàn)略、路徑與對(duì)策研究”(12&ZD040);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代西方政治哲學(xué)中的福利權(quán)問題研究”(13BZX086) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“當(dāng)代契約主義的慎議民主理論探究”(12YJC720030) 中山大學(xué)“985工程”三期建設(shè)項(xiàng)目 中山大學(xué)中國(guó)公共管理研究中心自設(shè)項(xiàng)目
【分類號(hào)】：D082

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2099347